【天下非一人之天下，乃天下之天下也。
天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。
既然“天”走不通了，为什么不从“人”——也就是“民”来走呢？这并非是一个全新的空白的领域，历史上的诸位大家对于“民”同样有着诸多论述。
早在《尚书》中，就有着“民惟邦本，本固邦宁”，“民之所欲，天必从之”的观点。
既然“民”如此重要，甚至“天必从之”，那么，如若能够被“民”所认可，那难道不是说明了皇帝的正统性吗？
这确实是一个新的角度，但李世民有去尝试的自信和底气。他的个人能力、功业、以及出众的臣属都能够支持他去尝试一番。
事实证明，他的尝试是正确的。
自唐朝，唐太宗李世民开始，所有人的目光开始看到“民”，论述皇权的正统神圣性也加入了“民”的内容，任何政策、理念也开始用“民”作为衡量标准，而非天地神鬼宗教祥瑞。
这一条路，一直走了下去。
只要你的功绩光辉灿烂，泽被天下万民，统合天下，你就是正统，你就是天命。宋太祖赵匡胤以此为正统，明太祖朱元璋以此为正统，就连与北宋同时期的辽朝同样以此论证自己的正统。】
唐朝，贞观三年。