书接上回，话说赵无忌盖了一所礼贤堂，作为贤士的住处。
这几个人思想上继承宋儒的传统，身份是地主，社会地位是豪绅巨室，而且都曾做过元朝的官，平时对红军没好话，不是骂“妖寇”，便是“红寇”“红贼”，
因乾坤朝地方政权抵抗不了明军，自动办民兵，建堡寨，保卫身家产业和地方。
赵无忌千方百计逼他们出来，不单是博一个礼贤下士的好名誉，也不单是怕他们和部下将官勾结玩花样，
同时也为了取得他们的帮助后，地方上人民没了头脑，自然安定无事，是个擒贼擒王的意思。
这些儒生都是遵守礼法惯了的，头脑也是保守惯了的，明军那一套杀官长、打地主、捧明王、念弥勒佛号的宗教情绪，完全不合调。
既然旧主子垮了，扶不起来，无法施展才能，新主子又并不嫌弃，不算旧账，也就改变主张，利用赵无忌的雄厚军力，帮助建立新朝代，在新政权下继续维持几千年来的传统秩序、习惯、文化，
以贵人役使贱人，富人剥削穷人，有知识的和有武力地结合起来，统治不识字的和种田的人，来保持豪绅巨室们的既得利益。
结果，自然而然和出自明教诸将，形成地主与贫民、儒生和武将的对立局面。赵无忌也存心利用豪绅巨室的合作，孔孟儒术的理论粉饰，来建立自己的基业。
他在明军实力还在，对乾坤王朝朝的强大军力进攻还得靠明军掩护牵制的时候，是大明王的臣下，发命令办事都用“皇帝圣旨”，开口大宋，闭口圣宗，像煞是宋家的忠臣良将；
一到大明王军力完全被乾坤王朝的军队消灭以后，就公开倾向儒生这一边，开口“妖寇”，闭口“妖贼”，好像从来没有当过“妖寇”“妖贼”似的。
谈孔说孟，引经据典，自命为恢复旧秩序、保存旧文化的卫道者了。从此以后，他受了这批儒生的影响，思想作风和“大宋”日益疏远，和儒家日益接近。
赵无忌，一个明军小头目的亲兵，十年前还是红布包头，穿着战裙战袄，手执大刀，听战鼓一擂，就得冲锋砍杀的，
如今居然长袍大袖，八字步走路，斯斯文文，满嘴三皇五帝、四书五经，谈今论古，写对联，发手令，成为继承尧舜禹汤文武周公孔子道统的说教人了。这些变化有多么大！
番外：赵无忌的一系列变化，让文坛和军界沸腾，让世人对大明皇族的敬畏又上升了一层楼，
不过对他本人，却造成不了太多的影响，毕竟他已经是大明皇帝的亲弟弟，身份高贵，是真正的皇室贵胄，不是什么文人骚客，
这个时候，一直默默无闻，被世人遗忘在角落里的陈国公府，忽然发难了。
这位陈国公爷，在赵无忌十岁那年，就被送往西北，在军中担任副帅，负责大量的训练任务，
十几岁的小孩，能有多少能耐？
陈国公爷，也就是陈国公府的老夫人，在二十年后，终于找到机会，在大明皇帝面前说道，要把儿子接回家去。
陈国公府在京城的门庭显赫，家底丰厚，
虽然只有陈国公爷一个独苗，却拥有四房妻妾，三男一女，还育有一子，