往西到巴、蜀，东连大海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，都归入版图，突然和南方，都是我有。人们逐渐安定下来，食物逐渐充足，战争逐渐精，拥有着箭，眼睛看我中原百姓，很久没有主人，深感内疚。
子恭承趋势，没有人敢安心，正想派兵向北追逐一群敌人，拯救人民于水深火热之中，恢复汉官的礼仪，担心百姓不知道，反而为我报仇，带着家人逃到北方，陷入最深，所以先告谕：兵到，人民不要回避。
我号令严明，没有一丝一毫的侵犯，回到我的永在中国，我的背从逃到塞外。这是我们中国的老百姓，上天一定会让我们中国人以安全的，少数民族为什么能够治理好吗！
我担心中国长期污染膻腥，百姓纷纷扰扰，所以率领各路英雄奋力澄清，志在追逐敌人，清除暴乱，使民都得到他们所，雪中国的耻辱，你的身体的人。
如蒙古色目，虽然不是华夏族，然而同生天地之间，有人能懂得礼仪，愿为我民的人，与中原的人抚养没有区别。所以这告诉，想来应该熟悉。
这是赵无忌幕僚中儒生系统的杰作，代表几千年来儒家的正统思想。这篇文字的中心思想有两点。
第一是民族革命，特别强调夷夏的分别，特别强调中国应由中国人自己来治理。
过去不幸被外族侵入，纲履倒置，现在要“驱逐胡虏，恢复中华”了，这两句响亮动听的口号，比之红军初起时所提出的恢复赵宋政权，已从狭隘地恢复一个已被遗忘的皇家，进而为广泛地恢复民力，进步何止千里！
以此为号召，自然更能普遍地获得全民助拥护和支持，尤其是打动了儒生士大夫的注意。第二是复兴传统。即旧有的文化的思想的系统之恢复。
文中指出“礼义者御世之元方”、也就是说“父子君臣夫妻长幼之伦”“朝廷者天下之根本”是纲是纪，这一套正是儒家的中心思想，也就是多少年来维持统治的金科玉律。
大之治国，小之修身，从政治到生活，都套在这一个模子中。蒙古人入主中国，开头君明臣良，还能够纲维天下.中期以后，这模子被破坏了，弄得乱七八糟。
如今北伐，目的在“纲陈纪，救济斯民”，重建旧模子，恢复这个世世相传的传统文化和生活习惯。
这比之明军初起时所宣传的弥勒佛和明王出世的空幻的理想世界，已进而为更切实的具体的文化的生活习惯的正常化，自然高明得多，能广泛地获得那苦于社会动**的小民的拥护和支持，更能吸引儒生士大夫的深切同情。