走不到地仙第六步，就大罗无望，走不到第七步，就没有准圣的可能。
他还特意提到了一些先天生灵，他们跟脚强大，是生来就天然地达到了地仙第七步的生命，所以不需要特意跨越，因为他们天生就已经具了这种基础。
接下来他又讲了天仙，真仙，玄仙，太乙天仙这几大境界的关键。
周子厚仔细对比了菩提老祖所讲后才发现，自己看似根基深厚，但在一些小细节方面仍旧有不足之处。
这不是他修炼的不对，而是眼界，层次不够。
菩提老祖从更高境界去看法则修炼的过程，从而能够得出更全面的这几境的修炼窍门。
玄仙法则大成，太乙天仙法圆满。
大成到圆满之间是玄仙，法则理解通透是太乙天仙。
菩提老祖重点提了这几个过程中，怎样才能够更好，更全面的感悟法则。
他所讲的高度，是真正的道祖的高度看待事物。
而下面的大能者们每一个都已经走完了它的整个过程，可是他们听得仍旧很入迷。因为菩提老祖看待这几境的视角与思想，完全高于他们，是他们所不知的。
这种层面上的差距，实际上就是对更高级的大道理解的差距。
就像1+1这个问题在小学生看来就是一个最简单的数学运算，在数学家看来就是哥德巴赫猜想。
不同的层次，理解同一个问题的方向完全不同。
在周子厚眼中，道祖讲的是这一个过程怎样修炼。
在这些大能者们眼中，他们听到的，却是这一个过程为什么会这么进行，以及怎样进行，这样进行在大道层面所涉及到的奥秘。
好比是朵花，周子厚看到了是怎样培育这朵花，而大能者们眼中看到的却是这一朵花开放过程中的基因表达，细胞系统运转原理，以及它们在极细小的微观层面为什么会这样。
菩提老祖讲道就是厉害，不同的人，都听到自己最需要的那一部分的知识。
周子厚此时才知道，原来玄仙还可以这样修炼，法则还可以这样去理解，感悟。
同时他也明白太乙天仙一境的特殊。
这一境，就是将仙基与圆满法则彻底融合，化为一颗属于自己的法则仙果的过程。
这一个过程，就是仙基彻底蜕变，由仙道根基演化为果。
严格来说，法则之果完全成就，就是太乙天仙圆满的一刻！
这法则之果就是真正的道果的低配版，是生命走向更高层面一个极其必要的基础。
而金仙，就很特殊了。
想要成就金仙，则必须找到自己的大道。
每一个人的大道都是不同的，是自己要前进的方向与道路，它既是洪荒万象，也是自我的唯一体现。
大道很特殊，但真正地找到自己的大道更难。
真正地确定了自己的大道之仙人，将自己的大道方向烙印到自己的法则之果中，让法则之果蜕变为更高级的大道之种，凝结出不朽道种。
至此，一个仙人便突破到了不朽金仙层次。
而更高级的太乙天仙，则涉及到了更这神秘的胸中五气，之上的大罗天仙，则涉及到凝结顶上三花。
最后以道种为根，汇聚胸中五气，凝结顶上三花，化为大道真果，跳出命运长河，成为真正的不死不灭的大罗金仙！
这些内容，周子厚只听了一个大概的修炼过程，对于自己的青天万象经在这里怎么修炼有了一个更深的理解，但更细节的内容，却仿佛是一片迷雾，他根本听不到！
不是他真的听不到，而是那内容信息已经远超了他可以接受的层次，不在他生命层次的“接受”范围，所以他无法听到。
这就像是人的耳朵能够看到了光的频谱范围很小，大部分的光，像紫外光之类人类是看不见的一样。它已经在你实际可观测接受的范围之外，放到你眼前，你也不认识。
但周子厚仍旧收获很大，最起码他知道了后面的路怎么走更好，怎样走更加的准确。
菩提老祖这一讲，便是十天时间。
到了后面准圣级的内容，他便完全听不到菩提老祖在说什么。
再到更顶层的内容时，这三千“弟子”九成都听不明白，只有最上方的前二十个人隐约露出了大有收获的喜悦之色。
十天后，这一场讲道结束，每一个人都有大收获！