剑宗修行共有七境，从低至高分别为：剑之奴境、剑之徒境、剑之友境、剑之师境、剑之主境、化剑境和还剑境。其中还剑境是为亚圣之境，是剑宗内虚设的一个境界，以为期许罢了，这几乎是所有宗派的惯例。
书中对于这七境也有许多描述，钟羽用了一个时辰才略略看完。
翻看完后，钟羽放下书本，按书上所载剑之奴境地描述，估计了一下自身实力，才知道原以为已是不俗地修为，不过堪堪触及了剑之奴境地门槛而已，却是连剑奴都不是，不禁摇头苦笑起来。
钟羽又拿起其余几本书略略翻看了一下，见都是一些志怪风月杂书，已知持重为长地叶师兄原来也是我道中人，禁不住笑了起来。
这些杂书都甚是经典，钟羽也早便看过了，夜色又已是很浓的样子，就上床睡去了。
昨晚虽是睡的很晚，第二日清晨，钟羽却是没赖在**不起来，反倒早早地就起来练那套世俗重剑剑法，琢磨起那一招开山一剑来，结果自然是仍旧没琢磨出个所以然来，但练剑之时心中所想的美妙之事，却足以将那份苦求不得的沮丧感驱散。
钟羽起身虽是较早，也只不过练了一套剑法而已，但琢磨那一式却发费了颇多的时间，故而只是差可和叶思等人一同结束了晨炼。
随后洗漱换衣，一同前往饭堂自是不必多言。
用过饭后，钟羽便拿了那几本书去往藏书楼，叶思几人倒是不曾跟来，想来他们在昨天都借阅了好几本书，拿回了院舍。
据李慎所言，明日早间才让六院众人齐聚有悔殿前的演武场，有一位名为濮阳奕的师叔会传授四院众人仙家剑法。
既然还有得一日清闲，钟羽将那几本书还了之后，便又寻了几本未曾看过的、对自家脾胃，且差可入眼的杂书，拿回了己院。
走出藏书楼时，钟羽迎面碰到了正往藏书楼这边走的虞仲缘，两人相互施了一礼。
虞仲缘的爷爷虽是修行中人，但他的爹爹却只是凡俗之辈，故而他也曾多住于山下繁华处，家规也不甚谨严，自然也免不了看些杂书。
这时见到钟羽借阅了几本杂书，笑了笑，对钟羽手中的几本书作了一番点评，又向钟羽推荐了几本自认为经典地杂书，便即吿辞往藏书楼走去。
回到己院，钟羽强忍住翻阅那几本杂书的欲望，先盘坐在草垫上打了会儿坐，又起身抄诵数章《圣论》之后，这才开始翻看那几本杂书。
细细算来，因家规甚严，钟羽已有三、四个月未曾翻看过志怪杂书了。这时翻看起来，初时尚因内容差可而勉强能看，但越到后来越是着迷，竟连午饭都没吃，功课也没做，直到下午过了一半时，才慢慢从书中抽出神来。
打开窗户享用了一下山中清风，沉吟了好一会儿，钟羽便将尚未看完的那几本杂书全都还回了藏书楼，随后又在后山闲转片刻才回己院。
回到己院自己屋内，待钟羽将上午的功课补了回来，已经是该吃晚饭的时间了。
钟羽如何与同院几人一同用饭，又怎生睡去，自也是不必细表了。