上面说道东海诸岛的地域之广，和妖神殿差不多，比不上大汉皇朝和众神山地域之广博，人口也相差极大，远远少于两地的人口，也不知道是不是因为这个原因，东海诸岛这里并没有像众神山那里产生神灵，甚至连大汉皇朝也有的财神这样的小神灵都没有。
当然了，东海诸岛上出现人族，要远远晚于大汉皇朝，更不像众神山那样离大汉皇朝很远，中间还隔着一块强大蛮兽、邪诡巫师横行的蛮荒之地，相对来说和大汉皇朝的交流很容易，中原文化在这里十分流行，可能也是这里没有出现神灵的一个重要原因。
东海诸岛这里的修行者，虽然不像众神山那里的修行者一般，永远修炼不到长生境界，但此地修为最高者，也不过是长生小贤者，一个长生贤者都没有！深究其中原因，可能是与此地有类似于众神山之地天然晶石那样，有助于修行者增益修为的元石有关。
东海诸岛这里的长生小贤者虽然也想，如同当初中原几大宗派那样，一举将类似于天然晶石的元石销毁，但怎奈何此地的修行法门远逊于中原的修行功法，没有元石，即便有再高的修行天赋，说不定也修炼不到长生小贤者境。
更何况，这里的大宗派也曾着使门下天资极高的弟子修炼时不使用元石，但最后的结果，往往是不如使用元石的修行者进境快，最后所能达到的修为境界，也不如使用元石的修行者。
再者，这里的修行环境，也与中原长生界不同，完全不可能让修行者不使用元石增益修为。
最重要的是，元石和天然晶石一样，对修行者的诱惑力十分大，此地的此地修行者使用元石增益修为，已愈五千年，想要一朝禁止，又谈何容易？
故而，元石在东海诸岛的使用很频繁，和在众神山差不多，不比中原神州上根本没有元石、天然晶石之属，也不像妖神殿那样，仅仅只有十大妖道之外的弟子才会使用天然晶石增益修为。
在此地的长生界中，元石几乎就像世俗中的的钱币那样，作为流通买卖的工具存在着。
说起来，东海诸岛上除了没有神灵，以及受大汉皇朝的影响极深之外，其余的地方和众神山极为神似。
在众神山，那里的世俗国家要受众神山的统辖，其实也就是信奉众神的修行者在统辖他们；而东海诸岛这里，修行者也是直接插手世俗国家的管理。不像大汉皇朝那样，国是国，长生界是长生界，虽是有些联系，却没有谁统辖谁之说，或者说长生界不屑于管理世俗国家。
另外就是此地的争斗很多，没有什么正义邪魔之说，谁的拳头大，谁说的话就有道理，看起来更像是中原神州长生界中的魔道宗派行径。
其他不同于大汉皇朝长生界的一点是，东海诸岛这里的宗派要么很大，几乎堪比于大汉皇朝长生界中二流宗派中的末流的规模，小的却是极小，在大汉皇朝长生界那里甚至连入流都不入流。
如此一来，也导致此地的散修极多，甚至比这里的宗派弟子还要多得多，倒是和妖神殿的情形差不多，只不过这里的宗派远远不是十个那么少也就是了。
东海诸岛这里的长生界之所以乱的很，散修多这一点，无疑是很重要的一个原因，毕竟能增益修为的元石就那么多，抢夺起来也就激烈很多。
再者，散修不比有宗派的修行者，他们死后，其衣钵要是没有传人，便又是一个争斗的祸源。而且越是实力强的散修，其死后衣钵，所能牵扯出的争斗便越大，甚至有可能将宗派弟子也牵扯进来。
有时如果那散修所留下的东西十分宝贵的话，即便他有传人，也必定引得各色人等前来抢夺。