后天入先天之道，自强不息之道！
道祖鸿钧当日身化天道时，曾曾今说过‘大道三千，条条可到混元’，而后立下的玄门，产生了三大圣人；太上、元始、通天；其中的太上教主的人教‘清净无为’、元始天尊阐教‘阐扬光大’、通天教主截教‘破而后立’！
而佛门之中的接引准提二人之佛教‘西方极乐’，大兴慈悲之道，修的自己的意念，达到自己的心念与天道相合之境。
女娲娘娘的大造化之道，造化之妙，生生不息，妙用无穷。
做为道祖门人的几大门人，自是各自对天道表述了自己的看法。”
元始天尊阐教‘阐扬光大’事事遵循天道，却是毫无自己见解；通天教主截教‘破而后立’，要截天道下运行的那一丝空隙，截取一现天机，巧取豪夺，如果自己的心智不坚，却不免走上偏激，入了死角！
西方二人之中的接引准提二人的西方佛教‘西方极乐’，慈悲之念虽然浓郁，但是西方与东方之间，先天之上差得太远，再加上有着东方玄门三圣的克制之下，不得不自我封闭，难以一时之间地大兴于世。要知接引准提现在所兴的佛教乃是后世所云地‘小乘佛教’，因其教义中只讲究门下弟子的‘度己’，而不‘度人’，所以并未大兴于世。
太上的分身之一老子，西出函关‘化胡为佛’，可惜人算不如天算，多宝如来又岂是为他所摆布的之辈？顿时在西方二圣的相助之下，叛离了太上的掌控；现如今多宝如来的所建立的佛教，也即后世所说的‘大乘佛教’。
要知道多宝出身截教，深得通天‘破而后立’真传，在皈依与接引准提后，又得到了准提与接引的传承之妙，再则本身之上，太上要多宝如来出力，自然是将自己的自身之道，为多宝如来讲解地一清二楚。
多宝如来一个人的身上，集合了人教、截教、佛门的三大无上法门；将截教的‘有教无类’与小乘佛教的‘修身度己’以及人教的‘无为思想；三者结合起来，采两家之长。是以大乘佛教‘修己度人’，才为世人所接受。
太上为道祖鸿钧首徒，有‘一气化三清’之功，斩去了自己的三尸尸神，自己的心神是最为接近道祖天道，道是‘清净无为’，实则承认天道之下的各发展规律，‘优胜劣汰’，维护天道运转不息，然每人先天出生不一，若任由其‘弱肉强食’，岂不是无那众生后天努力之功？。
现在红云终于也是在自己的不断轮回之中，找到适合自己的大道；自然是信念通达无比，一股股改的意念犹如流水一样，不停地涌动，奔涌不息，运转不停。