夜深了，林凡一人独自睡在山顶之上。微风轻轻的吹着，林凡此时才感觉到晚风是那么的舒服。这个时候，林凡又怀念起来了普通人的生活，或许普通人的生活很简单，没有那么复杂。但是林凡注定不普通。
林凡已经很久没有睡觉了，睡觉对于林凡来说有些不正常。毕竟对林凡来说，自己需要的是每时每刻的修炼，而不是睡觉。睡觉只能是一个凡人才能有的思维，不适合林凡。但是在今天，林凡必须要强迫自己休息，必须要强迫自己睡觉。只有睡觉才能在梦中听盘古讲解那个所谓了盘古所认为的道！
夜半时分，林凡以为自己要很困难才会睡着！但不并不是这样的，林凡反而很快就进入了梦想。也许是林凡常年没有睡觉的缘故，此时的林凡竟然那么渴望睡觉，在睡梦中，盘古忽然出现林凡面前。
但是此时的林凡则是在梦中，似乎并没有办法控制自己本身的思想，无奈的盘古只能被迫敲打下林凡的脑袋。忽然之间，林凡就像是中邪的一样，瞪大了双眼看着盘古，好半天才醒了过来！
盘古看到林凡醒来，什么都没有说。当下就盘膝而坐，滔滔不绝的说了起来：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实！人法地，地法天，天法道，道法自然道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。”
林凡听的迷迷糊糊的，根本就知道盘古所说的到底是什么意思！但是盘古似乎不怎么在意，只是想把这些“道”赶紧都告诉了林凡，不然盘古的时间就不多了。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。载营魄抱一，有无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎！致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母！”盘膝说罢就蔽了林凡一眼，发现林凡虽然听不懂，但是依旧能坐在那里。
盘古又继续侃侃而谈的说道：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tu-yu-)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（ji-n），能无疵乎？爱国治民，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。埏埴(shānzh-)以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。！”一口气说了那么多，盘古也着实有些累了。
林凡此时则是皱着眉头，对于其中的话似乎有些领悟，但是却不具体的明白。只是迷迷糊糊，有些迷惘。盘古看到林凡这样，虽然没有生气，但是也没有高兴。
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。