人是会变的。
当一个人年少的时候，无不充满着种种梦想。但是在长大以后，就不可避免地发生了极大的变化。有的是感受到社会整体的极度冰寒，个体之微不足道，从而以泯灭自身梦想的方式融入社会；有的是感到自身才智与能力的不足，实在难以支撑起自己当初的梦想；还有的则是当年岁日高，发现一个最基本的问题，那就是身体再也难以像年轻的时候一样听指挥了，渐渐地感到力不从心，慢慢地生出一种由身及心的疲倦，而这种疲倦，是最常态的，也是最致命的。
所以不管是什么人，只要活得久了，都会慢慢地向某种“实际”靠拢。
为了一个崇高的目标，的确可以让许多人不顾一切，前仆后继地为之奋斗，但这种情况，注定只能是一时，而不可能是长久。因为它有悖自然之道。
人之所以是人，就是因为人有意识。而人之所以有意识，正是因为形成意识的某种能量从自然中独立了出来。
“自私”，是自然赋于一切生灵的天性。如果泯灭了“自私”，那从根本意义上来说，就不成其为“生灵”了，充其量也只是行尸走肉罢了，与尘埃无异。
所以在地球上，唐远对于那些放弃自我思想的所谓信徒，完全无法认同。在唐远看来，那些人已经纯粹变成了某种载体，而不再是所谓的“人”。而如果结合这个世界的一些情况来看，所谓的神的信徒，其实只是神在某个位面培养的坐标罢了。他们唯一的作用，估计就是为神提供异位面的监视以及旅行定位。
因之，狂信徒的信，从根本上来说，是以灭绝人性，泯灭自我的方式来达成的。
卡其顿要塞的核心，绝对不能以这样的方式来构建。
那么，只能是从自然之道的根本上来想办法了。
“自私”，说白了就是以自我为中心以及出发点的存在、发展、壮大。这是自然赋于一切生灵的最根本的天性。易经的“天行健，君子以自强不息”，正是把握住了天人之道最根本的宗旨。
但是，这枚天性的种子，落到不一样的环境，吸收不一样的营养，接受不一样的灌溉，也便成长为了完全不一样的树。
以人为例。
在原来的世界，古人有云，富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈。但是许多人富贵面前**了，贫贱面前移了，威武面前屈了，为什么？因为自私，因为天性——
为了生存，或者为了更好地生存。
但是，富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，同样地也有人可以做到。为什么？还是因为自私，因为天性——
因为他们已经把自己的某种操守放入了自己的天性之中。以致于一旦放弃了这种操守，那就意味着放弃了自我，毁灭了自我。
所以，说一千道一万，贫贱移还是贫贱不移，都是在遵守着各自的天性。这个天性，有着共同的那个叫做“人不为己，天诛地灭”的内核，但它们表现出来的形式，却是五花八门，甚至是南辕北辙、水火不容。
如果说天性是根，众生都一样，那么表现出来的形式就是枝、叶，五花八门，各各不同，那么，这颗树存在总体的干么？根、干、枝叶，合在一起，才应该是一颗树的整体。
如果存在的话，那它的表现形式是什么？有几个？