听到这里，格伦特忽地一下愣住了。说实话，他们这些人（指在以前），许多时候手里可能一个铜板都没有，但他们确实从来也没有担忧过活着的问题。便是他们再无能，也不用担心这些。
处在高山上的人，便是跪着，便是趴着，也比地上站立着的人，高出一万倍。
亚当斯的叙述仍然在继续：“老师接着对我说，‘亚当斯，在我眼中，这个大陆，只有这样的几种人：第一种，为了活着而拼搏的人。他们所有的时间、心力都消耗在如何为自己及家人挣取一些干面包上。这种人，占了这个大陆的绝大多数。”
“第二种人，他们不需要消耗所有的时间和心力便可以让自己和家人活下去。这个时候，便又发生了两种状况：一种是，他们仍然消耗自己大部分甚至是所有的时间和心力，去赚取更多的金币，以图慢慢使自己和家人过得更好。另外一种是，维持活着，然后放纵着。他们把自己放在自己的那个群体中，别人干什么，他也干什么。就这样，随波逐流着。”
“这是大类上的第二种人。由这种人延伸，便是第三种：由于他们的背景、机遇或者能力，使他们比他们那个群体中的人，稍稍或者稍大地超出了一些，这个时候，有些人，便在那个群体中称大了起来，而有些人，则脱离了那个群体，开始迈向更高的群体。如果有条件，他们会使自己变成新的群体中的一员，而如果没有条件，他们会千方百计获得新群体成员的认可，以使自己可以处在他们中间。”
“在奴隶、佃民中，我们可以看见第一种人的身影。在平民、低级佣兵中，我们可以看见第二种人的身影。在中级佣兵、中小商贩中，我们可以看到第三种人的身影。”
在引用着老师所说的这些话的时候，亚当斯的声调起伏中，有着一种说不出的韵律。
“竭尽全力地活着、有余力但茫目地活着、有余力于是自觉不自觉地向更高处迈进地活着，这便是目前大陆上绝大多数人的生存状态。”
“超越这个状态，我们便看到了第四种人：贵族。不是单纯指名义上的贵族，而是许多的处在差不多状况下的人。所谓贵族，便是远离了生存状况的考虑，而步入了大多数时候只在考虑如何使自己活得更快意更有品位的人。他们会欣赏着吟游诗人的表演，然后把一些不错的片断记下来，甚至去翻阅相关的资料，认真学习，以作为在那个群体交流中的引谈之资。他们会品着咖啡，交流着关于咖啡的产地、品种、研磨制作等话题，然后以这种话题的讨论作为地位和品位的象征。”
“越过贵族，我们看到了第五种人：他们已经超越了品位，更不用为生存担忧。他们考虑的，是如何凌驾于这些。也许，他们的一个想法，会让无数的贵族趋之若蝇（写这本书时，一直在感叹，每个文明，都有它独特的语言表达。不说在异界了，就算同是在地球上，一个华夏的人，该如何向一个没有蚕、茧概念的人，去解释什么是‘抽丝剥茧’呢？这是外话了，不多说。），也许，他们的一个举动，会让无数的底层民众哭天呛地。他们可以一半是恶魔一半是天使，他们可以翻手为云，覆手为雨。他们的喜乐，他们的举动，关系到的不再是他们自己，而是在他们之下的无数人。这种人，我们可以给予这样的一种称呼，‘支配者’、‘主宰者’。”
“至于其它层次的人，这个大陆上或许有，但是他们的数量很少，没有代表性。这五种人，就构成了大陆那个叫做‘社会’的东西。这个社会上，一切活动，一切运转，都以这五种人的需要为中心在进行。通过对人的分析，我们可以知道社会的样子。同时，通过对社会的分析，我们可以知道人的样子。这种分析，从小的方面来说，可以帮助我们认识及改变自己，从大的方面来说，可以帮助我们认识及改变社会。从更大的方面来说，可以帮助我们找到一条超越社会、越超时间和空间的通道。”
一直几乎是不间断地说完这些，亚当斯微吁了口气。