春来草生，近看皆是无，遥看一片绿。修炼者一步一步行来，不知不觉中，体内之气已是蔚然成风。譬小民手中已微有资财，此际当何？
第一阶当守，而至此时，所须者，惟有经营。经是将手中资财贯通远近，以作流通；营是在流通之途，一来一去一累加。经营区域越广，则吸纳资财越多；吸纳资财越多，则可以经营之区域便越广。如此则渐从薄而微，从微而盛，开一片天地。
此是第二境通经之境。
此际所需记者惟循序渐进。冒进易生危，疾进易生忧。如冒进疾进，纵无危无忧，亦必入偏执之地。世间修炼者，泰半折于此途，而致前行皆废。
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从第一境而至第二境，犹小贩而变为巨商。手中资财，富可敌国；手中经营，遍涉农、工；手中关系，交错纵横，渐成网络，无远不至。
广度已至极点，则进一步莫非深度。
犹巨商虽资财富可敌国，然终不能敌国，何也？譬高大之木，枝繁叶茂，一片招摇，虽看似极盛，且盛无可盛，然根基终是不深，不能深入核心之地。
是故此际修炼者所须行者只二字：沉潜。
精微之气，已贯全身上下，然后将之沉潜，从外向内，化入身中，与五脏六腑相合。如巨商将手中网络，深入皇室贵族、魔法师界剑士界，终至于彼即是此，此即是彼，二者密不可分。折此则彼伤，毁此则彼亡。
如此，在商则是无敌，而在修炼者，则是无忧。
气血充盈，与身之五脏六腑交通往来，无有丝毫隔阂，互通有无，互相生发，互为扶持，互相清理。如此，则忧从可来？垢从可来？
此是第三境，入腑之境。有言道：天上地下常来往，三十六宫都是春。
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五脏六腑为身之内蕴，四肢百骸为体之所充。内蕴既繁且盛，如大海之汪洋恣肆，不可一世，则所充自然受到清整滋润无有积蔽，如日在天，如月当空，所照之下，云翳既去，天上地下，一片澄然。
至于此际，则全身上下内外，一片空明。
这一境，是洗髓之境，是最后一步涤尘之境。
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身如是木，失水则枯；身如是石，见风即化。
常人之境是木之境。凡人一生，亦如同木之一生，常人之一生，以八为一期。一至八岁为从无至有之年，如木之破土而出；八至十六岁为从有而丰之年，如木之从苗到树；十六至二十四岁为从丰而盛之年，如树之干节渐壮，枝叶渐蕃；盛极则下，二十四岁至三十二岁为从盛而持之年，如树之蕃极再不能更茂；三十二岁至四十岁为从持而减之年，如树之不能更茂，则雨打风吹，渐生积弊；四十至四十八岁为从减而衰之年，如树之积弊渐生，则生机渐微，树之外在，至此而壮，而树之内里，已大不堪，渐无新生之力；四十八至五十六岁为从衰而枯之年，如树之既无新生之力，则必定日渐枯萎，绝不可免；五十六岁至六十四岁为从枯而竭之年，如树之日渐枯萎，终至生机绝断，再无多可言。
此间之常人，若长处于不善之境者，则不免先六十四而逝；有能善为调节保养者，或能延几多寿命，然天数在此，大势不可违。时限一至，其人纵然无病，亦必定无疾而终。
是故有言，身如是木，失水则枯。
常人之境，固是木之境，便修炼者，若不能跨入第三境，亦同是木之境。
第三境，是石之境。
石之境，是内固之境，内里生机，往来纵横，源源不断。日晒之无损，月侵之无伤；风吹之无碍，雨打之无妨。然内则固，而外不坚，天长日久，终有所磨。一磨再磨，终成麻烦。是以石之境，亦并非长久之境。
消得百万石，炼成一片金。
第四境，是融石成金之境。木石之质，皆从身去。身之内外，再无丝毫垢杂。内里生机，源源不断；外面网络，无微不至。达至此境，则身中永远无垢，非无垢也，实不论雨打风吹，有丝毫尘垢入身，即被消融。
金之体，是不磨体。
身内无损，身中无垢，生生之机，往来纵横，源源不断地贯注之下，修炼者身中的关窍秘节，将被渐次打开。此是第五境，亦是尘间终极境，洞幽之境。
洞幽之境，与天同体，与地同德，天地在则我在。洞幽之境，是大成就境，是大圆满境，亦是凡间所谓超凡入圣之境。
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此是五境，言道途阶次。下为十二界，道领域印法。
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