“唐，你要我做什么？”伊妮亚问道。
“由你出面，帮我联系一下神界那些说得上话的伙计们吧，我想把大家聚起来开个会。”唐远望了望下方的神佑大陆，说道。
所谓对于神佑大陆的梳理，涉及到的不过是对于诸神的拉拢与打压。这里面大略就分为这样的几派：
在道义之中，能天然地彼此契合的，那不须拉而自并拢。
在道义之中，并不能天然地彼此契合，但是体系上无有冲突的，那可以归入同一阵营。
在道义之中，并不能契合，且体系上有所冲突，但彼亦契合大道者，那相互可以共存而不犯，互为补充。
这三者，是友非敌，或非友亦非敌。除这三者之外的，那就没有什么好说的了。谁力弱，谁OUT。
从这个方面来说，与凡人之间的权利斗争并无不同，更甚者，连格局上都无有不同，只不过力量层次上不一样罢了。
然力量大小不过是外壳，本质上，就那个样子。
☆☆☆
神界领域。
伊妮亚所构建的神识网络中，二十一位神祗共唐远的意识，开始了接触。
“我想知道，新神，你的领域是什么？”一道带着黑暗与毁灭倾向的神识直接地问道，语气之中颇不客气。其实除伊妮亚之外，神界相当多的神，包括主神级的，都对唐远这位‘新神’没太多的好感。
这除了因为唐远是留连在凡人位面的‘异类’之外，还由于他在众神的眼目之下，却发展成为他们看不透的一个存在。而自经他之手，神界精灵国主神伊妮亚得到晋升之后，众神对他的态度，就更莫名了。
在这次正式接触会议上，如果他能得到众神的承认，那么凭藉超出众神之上的境界，他很有可能一跃而为帅。但若是得不到承认，那么对不起，众神并不介意联手将其压制在凡人位面，永远无法晋升。
就算他一个人的实力可以凌驾所有的神。
神相对与凡人，相当大的一个不同就是：人为了生存或者生活得更好，有的时候会选择妥协，身可以损着心，但是神不会。
永远不会。
刚才那道神识所问的，‘你的领域是什么’，这里面涉及到的，是神的核心问题，也是修行之道的一个核心问题。
对于常规意识来说，因为其禀承于混沌，所以一个意识体的核心区绝大部份，是呈混沌状态的。但是混沌本身不能主事——也就是说，要是一个意识是完全的混沌的话，那么它将虽然有所感知，但不会有任何趋向性的心理活动，所能做的，只不过是本能地维持着其存在。
然后，随着一步一步的认识，当‘我’出现时，好恶也就出现了，各种不同的趋向也就出现了。这时，核心区的混沌意识能量，将成为养分，供应各种各样的心理趋向——
比如大气或者猥亵；
比如邪恶或者善良；
然不论选择哪一种，这种有趋向性的‘意识碎片’每强大一分，则混沌区的意识存在则减一分。如果这种情况发展到极端，也就是理论上所有的混沌意识都转化为某一种比如‘大气’的意识指向的时候，则任何有违‘大气’的其它意识，都会引起它的排斥。
人类由身心环境决定的十二个趋向，就造就了十二种强大的意识碎片，而这十二种强大的意识碎片，成就了十二个能与这种意识趋向契合的神之集团。
常人的心理趋向除了算是比较基本的十二种外，其它零零碎碎的，不知有多少。为了某个相应的意识碎片的强大，就理所当然地要抑制其它的意识趋向。
这就是神要求人‘虔诚’的来源。
一个神可以有多种‘领域’，领域越多，便越能广泛地从信徒处吸收相应的能量，但另一方面，这些领域必须可以相互配合，不能出现相互制约甚至是消减的情况。
举个例子来说，假如一位神的‘领域’是暴虐，那么它还可以拥有的‘领域’比如：毁灭、破坏、憎恨等等，但是绝对不能拥有温和、慈爱、阳光之类，也最好不要拥有平静之类。
不过，由核心领域的性质向人类延伸所形成的触角——‘神职’，则可以很广泛，比如艺术。
艺术可以表现平和，也可以表现暴虐。
那么，拥有暴虐领域的神将自身的神职扩展到艺术这一类，很正常。而与此同时，拥有‘慈爱’领域的神，同样可以将神职扩展到艺术类。
如果它们相争的话，那就不是要毁灭或者发展艺术，而是在‘发展艺术’这个双方共同默认的大类里面，发展‘暴虐派艺术’或者‘宁静派艺术’。
共存发展，是诸神的基本认知。
如果非此即彼，那人类早就毁灭不知道多少次了。