《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”
《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”
孙中山《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，复行而已。”
南朝·梁·沈约《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”
《隋书·越王侗传》：“且 化及伪立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。”
元·无名氏《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔绝，再也不能展其僚寀之欢。”
古代的九五象征意义——帝王至尊
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
《周易》之所以是六经之首，因为里面所记载的都比较详细，而且历来皇帝也把“九五至尊”看的比较重要，所以对《周易》记载也比较慎重，所以这方面的原因也是它为什么独具一格的原因。
九五就是至尊帝道在人间界可以达到最高的极限，九五霸天绝地，这个世界上怎么可能承受得了九五之尊的力量。
要是张放真的达到了九五的境界，只要渡过天劫，就会飞升到仙界，张放的身体经受过逆天改命的改造，在加上身体之中有着一道天狐血脉修炼起来更加的容易，只有飞升以后在高级的空间之中张放才可以修炼至尊帝道后续的功法，虽然现在至尊帝道还没有后续的功法，但是张放有那个信心只要飞升以后自己一定会找到修炼至尊帝道后面的功法的。
所有的人在这一刻沉默了，鹿青鹿丹两个姐妹眼中带着泪水，脸上却是有着笑意，自己的男人有着这样的成就她们感觉到骄傲以及自豪，只是为什么心中会有着一种叫做酸涩的东西在发酵膨胀着。
白胜扭过头爱怜的看着两女轻声的说道：“放心吧，我会在上面等你们的，在走之前我会将你门的根基彻底打好的。”
两女眼中闪烁过精光，而鹿丹眼中更是涌出了泪水他这样说是不是已经接受了我，白胜对着一脸幽怨的老丈人说道：“有我在我会让鹿家繁荣昌盛的。”
听到白胜这样说话，鹿云鹿涛眼中都闪烁过欣慰的神色，鹿涛看着白胜说道：“能有你这样的女婿我感觉到很自豪，好好待我的女儿，她们等你等了二十二年了，二十二年人生有这几个二十二年了。”
“是！我会好好待她们的。”
鹿云站起身体挥挥手说道：“我们先去休息吧，留些空间给他们，二十二年了让他们好好的聚聚。”
衣白恒一起点头的说道：“我们两个留下和父亲好好的说说话。”
鹿涛这个时候斜眼看了两个孙子一眼阴阳怪气的说道：“你们两个在这里下查什么闹片，都给我滚出去。”
两人脸上带着讪讪的神色，在鹿家这个舅老爷，就和自己真正的爷爷一样，虽然没有看过自己的爷爷长的是什么样子的，但是两个人还是将鹿涛当成了自己的爷爷，而在鹿家两个人最怕的也就是鹿涛这个爷爷了。