要问这天底下谁人最会打机锋，那当属出家人。
即便是两世为人的叶辰，真要比起来，其实还是论不过眼前的老和尚的，因为人家就是吃这碗饭的，若肚子里没点名堂，脑筋转得不够快，还不能张嘴闭嘴都流露出禅意，怎么做出家人？
所以说，从一开始，叶辰就不会赢，当本就通晓禅机的出家人，又玩起了心眼，你怎么可能说得过人家……
这老僧在斗法失败后，还‘邀请’叶辰等人来见他，不是想开诚布公，根本就是他想套出叶辰等人来此的真实目的，
就这样的，叶辰本还想着套人家的话，那真是多想的。
那么，现如今，叶辰又为何发笑呢？
恩，这首先是自己笑自己，笑自己居然那么蠢，还以为第一个了悟眼前老和尚是想以禅机跟自己交锋有多么了不起，殊不知，人家就是在引你上钩，偏偏，叶辰直到现在才意识到这点！
其次，他是笑这老和尚自己作死！难道这厮就没想过，一旦叶辰发觉自己入了套，还能按照这厮预想的节奏辩论下去么？
辩论就是这样的，不懂的人听着感觉云里雾里，好厉害的样子，可实际上，大多辩论的关键根本不在于双方讨论的是什么！
而是你能否找到一个令对方无可辩驳的话题。
这话题可以是任何事，有关的最好，无关的也不是不行，总之天上地下，无甚事不可辩，不可说，哪怕是毫无意义的……
辩论跟战斗一样，过程从来不重要，重要的是结果。
叶辰会战斗，不是想要胜利，而是一定得取胜，所以才战斗！
眼下，他选择了辩论的战斗方式，那么他只管按照自己的性子来就好，你是出家人，禅意很足，那我偏偏就要用禅机胜过你，而不是像之前那样，想着投机取巧，把话题岔开，让你无话可说。
“听好，我现在只有一个问题，若‘大师’你能回答我，我任你要求，若不能，还望‘大师’莫要再把自己束之高阁……关于这里，我
想知道一切你知道的。”不容多说，叶辰很快郑重道！
这是他今夜以来流露出的最郑重的表情，不是严肃，也不是沉然，而是郑重其事，这事，今夜必须要有个了结。
一切冗余或有用的废话机锋，就到此结束吧……
“如施主所愿，老僧且听着。”
破败和尚见状，亦是脸色微变，该是感其郑重，理应动容。
“问菩萨为何到做，叹众生不肯回头。这句话是什么意思？”
叶辰未再多讲，只直接说出了他的问题！
这个问题，并非他的杜撰，而是很久流传下来的一句禅语，据说原出处恰自江南某寺，作为楹联使用，当时，曾有很多人慕名前去观览，并以此延伸出了许多说法，其中尤以一种最受用。
因众生迷惑颠倒，故菩萨现颠倒相告诫众生转身即是正道！
“阿弥陀佛……难得施主能知道这句禅语，此语说的是鸡鸣寺的观音与众不同，为一尊倒坐观音菩萨像，面朝北而望。”
听着叶辰的问题，破败老和尚亦是出场以来，头一次吟诵出出家人的法号，由此可见他对这个问题也是万般郑重，只是拿这样的问题问他，岂非正中下怀？这众生怕是不完全能明其中意！
可他作为道行不浅的出家人，岂能说不出这里面的道理？
“众生与菩萨的区别就是迷与悟的不同，所以，用菩萨倒坐喻指只要众生能够回头，由迷转悟，即成为菩萨。”