城头上，不知何时又多了几人在看热闹。
来者三人，在城墙之上一字排开，居中一人手持赤色长剑、身着蓝衫，看似有几分英气，正是阳小狂。他左边为大块头孙大个，右边为正挠着屁股的王六。
看着城下的大战，阳小狂他们不急着参战，尽管那死哑骷髅看着让那孙大个激动得一阵龇牙咧嘴。
“那骷髅鬼将虽然杀气骇人，但碰上了宋鼎他们，不一定能胜，等那骷髅被耗得差不多了，我们再去灭了他。”阳小狂双手拄着火云剑，别看他不急不躁，其实心里也在压制着极大的仇恨。他的师父张九天就是跟那骷髅鬼族有着极大的仇怨，可算是师母的南宫玉莲就是死在了骷髅将军的手中，所以阳小狂他们一伙都对骷髅鬼族恨到了骨子里。但眼前骷髅鬼将的境界修为非同小可，阳小狂自知单打独斗绝不是对手，只能在城头上静待时机出战。
“狂哥，那狗日的骷髅鬼将达到了哪一层修为境界？”阳小狂身旁左边的大块头孙大个粗哑着声音问道，这家伙早已满脸狰狞，恨不得立即冲下去与那死哑骷髅大战几百回合。
阳小狂眯着眼睛瞧着城下愈演愈烈的战况，回道：“能与宋鼎来回大战，应该是在天眼境界的大皇，而且一开始便对五人中修为最浅的许白衣和孙彩英下手，一身杀气完全锁住了那两人的七大脉轮。要说正面硬抗，也只有宋鼎和那位不认识的大叔两人可以上了。”
孙大个吐了一把口水骂道：“娘的！难怪那白衣娘娘腔和孙彩英被一刀砍上连躲都不躲，原来是躲不开啊！”
古来万物，皆有三魂七魄，三魂即自体三种元神，七魄即身中七大脉轮。三魂，即天魂、地魂、命魂，皆属自体元神。
大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。故天魂名为无极元神，与天对应；地魂名为太极元神，与地对应；命魂名为命魂元神，与身对应。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身，因为天魂和地魂既能依附于肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。一般的命魂是有寿命的，即有终灭期，而且其附于肉身的化象唯一，但天魂和地魂则都与天地同寿，没有终灭期。虽说天地中的无数天地命三魂总是一一对应，但旧的命魂一旦寿尽、终灭以后，剩下的天地二魂又可结出新的命魂附于新生肉体，成为天地万象中的另一象，这
就是天地二魂“显化万象”的由来，因此天地中的天地二魂的数量是固定不变的，而命魂则随着肉体的消亡而消亡，也随着肉体的新生而新生。
然而，天地中总有许多生灵命魂并未到自然终灭期就遭到肉体意外腐败消亡的境况，一般情况下，命魂元神会离开死去的肉体，而且在短期内如果寻不到新的肉体附身，便会魂散终灭，但是腐败肉体一旦因为某些特殊效用而留住了命魂元神，虽然肉体已经不是活体，也仍能带着命魂元神行走修炼于天地，这就是“鬼族”的由来，就像骷髅鬼兵，原本死去的肉体因为生前留下的杀戮重气受到刺激而留下了命魂元神继续附身，尽管杀气的侵染使得身躯变成骷髅，却仍能带有意识地存于天地，这就是骷髅鬼族为何大多都是曾经杀阵讨伐的将士之体的原因。另外，天地中由于死亡而游离于肉体之外的命魂元神不能长久存留，但西洲大陆中发源于阴都的冥河能够聚敛阴气、长期勾留肉体已经死亡的命魂元神，因此能够形成孤魂野鬼遍布冥河周围的现象。据说阴都大帝手下就有大量的勾魂使者，专门负责从别处勾走游离的命魂元神进入西洲大陆以充实阴都的势力。
古往今来，大道修炼，修的便是三魂七魄，修七魄能强身固体，修命魂能延长寿命，如果能将命魂修炼到融合天魂和地魂，便可永生不死、与天地同寿，即是所谓的地尊境界。永生之后再修天地二魂，则能借天地之力催生万法大能神通。
“小狂哥，那几个人应该都是玄义宗的人吧？在大围山下还都见过的。”阳小狂身旁右边的王六一手挠着后边的屁股，腾出另一只手来指着那倒在远处的白衣俊男，挑着眉头又说道：“那小白脸在剑试大会时就被你烧得出了局，这会儿又跑出来丢人现眼了，果然是中看不中用啊！”话说这王六在阳小狂身边的同伴中年龄是倒数第二小，平时被称为“小六子”，小的时候这家伙不管白天黑夜都是一直露着光屁股，屁股一痒他就总爱去挠，久而久之就养成了爱挠屁股的不雅习惯，长大之后虽然不再露着光屁股了，但直到现在这挠屁股的习惯还越来越厉害了。
那被死哑骷髅一刀横飞的白衣俊男，叫“许白衣”，是玄义宗枭天真人的得意弟子，传闻他白衣飘香，脸蛋长得比姑娘家还好看，在玄义宗内吸引了许多女修士的暧昧注意力，风头极盛。而王六和其他男人一样，对那许白衣各种羡慕嫉妒恨，甚至他还要更恨，要说为啥，因为那许白衣在剑试大会之时对阳小狂他们一伙人颇为不待见，在神剑国落脚的客栈内就曾经因为宋霄河的缘故与许白衣打了一架，剑试大会之时又与阳小狂他们大打出手，难怪王六此时说这许白衣中看不中用，连孙大个都一直骂其是白衣娘娘腔。
阳小狂不敢大意，神情凝重道：“那许白衣花架子自不必说，但那齐傲也是被一刀劈倒，这骷髅鬼将的刀力强得可怕。”
（本章完）