以信服。
“怎么？你以为，你不说了，我就没办法让你开口吗？”
妙华说着，便看了一眼，饲养胎息童子的刨殖铜。示意这个弱小的凡人，首领一看，那还得了。如果不是主人给的口诀，和一些修仙门道，他怎么会控制住那些胎息童子，让他进入那个容器，岂不是会被折磨而死。
见首领一时吓得脸色青白，妙华才笑道：“看来，你已经做好了死的觉悟！还有，告诉你一个秘密，作为你死后的礼物！”
胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去。不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。
《五息直指阐微经》指出，胎息是胎从伏气中结脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者水也;牝，土母也。世人以阴阳气相感，结于水母，三月胎结，十月形体具而生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之道也。
气从有胎中息神为气子，气为神母，神气相逐，如形与影。胎母既结，神子自息，即元气不散。气入身来为之生，神去离形为之死。身者神之舍，神之主也。主人安静，神即居之；主人躁动，神即去之。神去气散，其可得生?是以人耳目手足，皆不能自运，必假神以御之。学道养生之人，常拘其神以为身主，主既不去，宅岂崩坏也。知神气可以长生，固守虚无以养神气。
神行即气行，神住即气住所谓意是气马，行止相随，欲使元气不离玄牝，即先拘守其神，神不离身，气亦不散，自然内实，不饥不渴也。若欲长生，神气相注相注者，即是神气不相离。
纤毫阳气不尽不为鬼，纤毫阴气不尽不为仙。元阳即阳气也，食气即阴气也。常减食节欲，使元气内运，元气既壮，即阴气自消。阳壮阴衰，则百病不作，神安体悦，可觊长生。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住神之与气，在母腹中本是一体之物，及生下为外境爱欲所牵，未尝一息暂归于本。人知此道，常泯绝情念，勿使神之出入去来。能行不忘，
久而习之，神自住之矣。
神犹人也，气犹马也，马载人驰，犹之气牵神动。故欲神定自在，有如孕妇之怀胎者，舍降伏其气，使气能归根蛰藏，莫由致也。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。
此乃本经最要之诀。盖虚无者，即是致虚守静，更立玄牝之法。虚者虚其心，无者无其身，虚其心则神自清，无其身则气自静，能清能静，神气自养矣。然此非一赋可几者，必朝斯夕斯，动静一如，方能有成。故曰固守，言不可须臾相离，一刻怠忽也。
首领，听懂了妙华的话，知道，自己一直所修炼的《五息直指阐微经》，根本不是真的！他曾经也怀疑过，主人给他的秘籍，什么练起来有些吃力。
而且神仙，不应该讲求不沾染世俗之事吗？而主人给他的，根本就是有问题的秘籍。就如这个女子所说的，修仙败类中的歪门邪术。修炼中，虽然得到了优越感，可是终究是胜不过真才实学。
他倒是在死的时候，明白了这些！没有的东西！
妙华笑道：“嗯~~~差不多了吧！你的忏悔到此为止，去死吧！”就把那个首领扔入了深渊！
面对死亡就在身下，首领居然也英雄了一次。既然那位姑娘让他死前明白，正真的修仙之道，那么不如也冒死，谏言一番好了。
“我的主人，在青铜城花墙阁，位高权重！所以能够掌管这里，蕴藏这么久；没被人发现，不是没有道理！剩余的，交给你们自己去查！她的事，我并不知晓太多。”
他的声音传达到妙华耳中的时候，首领就已经面对死亡了。
妙华有些不解道：“他的主人，是花墙阁的人！那里都是以女子为主的地方，仰仗这种东西干嘛！”
女华看了看自己的妹妹，笑道：“这么大的事，都被你我给遇见了。看来顺藤摸瓜，似乎不太难了。”
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