古诗“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中的牵牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。
1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。
牛，女二宿均是不甚显著的星宿。
牛宿中牛宿一
（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆为五、六等星。
女宿中更是只有最亮的女宿一（宝瓶epsilon）为四等星。
从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。
女宿一位于牛宿二星之左。
在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到这二宿。
《礼记月令》中云：“孟夏之月。
。
。
旦婺女中。”
就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
虚，《说文》：“丘谓之虚。”
古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。
虚位于北官的中央，《尔雅释天》：“玄枵，虚也。”
注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”
因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。
虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”
彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。
从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一，它也属于宝瓶座（宝瓶beta），虚宿二在虚宿一上方，是四等星，属于小马座（小马alpha）。
危，是屋栋之上的意思。
《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”
《史记天官书》：“危为盖屋。”
《晋书天文志》：“危三星，主天府市架屋。”
危三星包括危宿一（宝瓶alpha），危宿二（飞马theta）和危宿三（飞马epsilon），均为二、三等星。
这三星的形状就有如一个尖屋顶。
室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。
营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。
《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”
其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。
曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。
东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。
室宿一（飞马alpha）和室宿二（飞马beta）是西壁，也称为定，《诗?#123;风》：“定之方中，作于楚宫。”
春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称。
壁宿一（飞马gamma）和壁宿二（仙女alpha）是东壁，这二星的赤经都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
?南方七宿??南官朱雀?南方七宿包括：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
?井，《史记天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。
井宿属于双子座，其中最亮的是井宿三（双子gamma），是二等星。
井宿三与北河二，北河三（即双子alpha和beta）组成了一个等腰三角形，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
?鬼，又称舆鬼。
舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。
《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。
一曰天尸，主死丧祠。”
鬼宿属于巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹gamma，delta，eta，theta）均为四，五等的小星。
其中央的所谓积尸气，是一个星团，西方称之为蜂窝（beehive），学名是m44。
数年前曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中，巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波”。
伽俐略曾认为积尸气是一颗星，当他率先用望远镜对这一星团进行观测后，发现里面有四十余颗星，不禁为之惊讶。
一千多年前夏至点位于巨蟹座（cancer），夏至日太阳直射在北回归线上，因此西方把北回归线称为tropicofcancer。
目前金星正运行在m44附近。
柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。
《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。
柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。
柳，星，张三宿均属于长蛇座，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六（长蛇zeta），三等星。
星，也称七星，共有七颗星，《礼记月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。
《史记天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记索隐》：“颈，朱鸟颈也。
员官，喉也。
物在喉咙，终不久留，故主急事。”
星宿位于长蛇的心脏，其中最亮的是星宿一（长蛇alpha），是二等星。
《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
这里的轩辕是一个著名的星群，西方称为狮子座，轩辕十四就是狮子座alpha星。
?张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”
可见张宿取意于朱鸟。
《史记律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”
张宿六星，其形状像张开的弓矢，均为四，五等小星，其中较亮的是张宿二（长蛇lambda）。
翼，也取意于朱鸟，《史记天官书》：“翼为羽翮”。
翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼，部分属于长蛇座，其余属于巨爵座。
轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”
《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。<!--PAGE 5-->
<!--PAGE 5-->
轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。
?亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟??二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。
?中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。
各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。
在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。
在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
?三垣紫微垣、太微垣、天市垣。
紫微垣包括北天极附近的天区，大体相当于拱极星区；太微垣包括室女、后发、狮子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一部分。
?二十八宿又称为二十八星或二十八舍。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。
唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗<!--PAGE 6-->
<!--PAGE 6-->