还有大家都知道很多的非常著名的文人墨客，都称某某居士，如：李白被称做太白居士，苏轼被称做东坡居士等等。
看着神犴期盼的目光，想着对神犴许下的诺言，望着远方的大穹尽头，飞云终于放下犹豫的心把丝扣解开，又把丝绳盘在神犴的角根上，用脸在神犴的头上紧紧的贴着。
更多的修炼因缘故事，敬请期待下一章！
长者说道：“我是太白金星，天上的星宿都归我管，你的主人是万王之王，是宇宙的主佛，因整个宇宙都偏异了，不正了，宇宙将有一场大的劫难，这是末劫的整个宇宙的大毁灭，主佛为了拯救这一切，就把你留在伽兰山。
就这样，神犴在太白金星的加持下，隐去了真身，演变成人形，就成了二十八宿里的天将井木犴。神犴恪守着天宫的规矩，忠实的执行着自己的职责，也直到这时，他才知道自己主人的真实身份。
因为当时人的道德标准比较高，悟性也比现在人好的多。那么当机缘到的时候，就会遇到得道的高人点悟，在世间或是寺院中刻苦修行，最后达到自身的解拖，这些事情在古代是很常见的。
其实在中华文化中，对于修炼的奠定，就有着非常久远的历史，黄帝就被称为道家学派的创始人，后来在春秋时期出现老子。
也常来的和他共同学法，原单位的一位陈姐，也是在天宫任职时，二十八宿里的一位星宿，名字记不清了。后来又有一位常来学法，切磋和交流的一位张姐，不知是毗蓝菩萨的哪一世修炼的化身。
其实在古代，历代君王对于修行人是非常重视的，有的被封做国师等高官。商朝末年，姜子牙被周文王请去，后来帮助武王打下八百零八年的江山。现在大家都知道姜子牙是元始天尊的弟子，是一位修道人。
古人的诗：“曲径通幽处，禅房花木深”和“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实不但写出景致和心境，更是写出了当时修炼文化的普及。
隋朝末期的魏征也是修道的，还有樊篱花也是修道的，还有明朝时期的刘伯温也是修道人来的。
它觉得离开自己的主人，是自己最大的失职，是对主人没尽到自己的责任，更是对主人最大的不忠、不敬！
最后才能通过修炼宇宙根本的大法，达到返本归真的目地，重新回到自己的位置去，回到新宇宙中自己的最高位去。
飞云非常着急，怎么办，菩萨又不在，也不知菩萨什么时间能回来，长此下去，一旦有什么意外，怎么向菩萨交待，怎么向神犴的主人交待。
话题不往远说，下面就说说神州文化最神秘的部分，对于修炼文化的奠定。
人根本不是進化来的，说的更明确一些，现代人都是从另外不同的高层空间中来的。造人的神其实只是造了人的身体，而现代人真正的生命来源——元神却不来源于这里，而是来自高层的空间。
神犴就把自己前前后后的经过说了一遍，又反问了一句道：“你是谁，干什么的，能否帮我找到我的主人哪？”
太白金星了望远方的天宇，忧心的说着：“也只有主佛的三字真言能拯救这个大穹了。”
那么反过来说，经过上下五千年神州历史对于修炼文化的奠定，今天当很多高层生命也经过千难万险的在不同层次和人间无数的轮回转生之后，才能明白什么是修炼，什么是神佛，什么是永恒和真正的美好等等修炼的内涵。
飞云现在面临着一个非常痛苦的抉择，放走神犴自己将意味着什么，不放走神犴，自己失约又将意味着什么，关键这一环，就是解不解开丝扣的问题。
既然你离开伽兰山了，就不能再回去了，正好我掌管二十八宿里的井木犴，因故调离天宫，该位置还空缺着，我给你就成人形去那里任职吧。
当这位弟子第一次看到大法圣经上师尊的法像时，他的眼睛流出泪水，不知为什么，似乎有一种似曾相识的感觉，又不知在哪里见过。