自古以来就存在修士的影子，最远可追溯到太古之时。所谓修士，即为各种修真人士的统称。所谓修真，即按照一定的方法来引导外部能量入体，有目标的锤炼肉体，以达到长生不死。
许多大门派都有其独门心法，修士在修行时更多的是去体悟天道至理，强大自身精神力，这种精神力也叫神识。当修士的精神力凝结成元神之后，即可脱离肉体，当元神足够强悍，渡过天劫后，便能成就阳神，白日飞升。修士在观察事物时可不用视觉、听觉、触觉，而是用其强大的精神力，即神识去探索。
茅山、昆仑、峨眉三派以“正修”自居，凡是不符合他们三家价值观的修真门派，一律被他们称为邪修，像赵玄魁这样的僵尸王，就是他们眼中的大魔王、大妖王。但真正能够判断何为妖魔王的正修，却屈指可数，以为妖魔王已经修炼至化境，返璞归真，看起来和普通人没区别，非一般修士能够觉察。
虽然在茅山派十一代嫡传弟子当中，唯有炎道人实力最强，但他同样无法探知赵玄魁就是僵尸王。僵尸王有心跳、有呼吸、有脉搏，能生儿育女，仅凭这一点就超出了炎道人的认知范围，在他这样的修士眼中，一头尸体成妖的大僵尸，绝不可能有生育能力。
羽道人是炎道人的师弟，他的实力也不差，可比起炎道人，就不得不自惭形秽。首先，炎道人身怀准掌门继承人才能持有“搜灵符”。其次，炎道人把茅山派独门心法“茅山降魔法”修炼到了第六品巅峰，他会的法术无不是中级法术。最后一点很重要，那就是炎道人是茅山派最强的天才林九英的孙子。
在众多茅山派弟子当中，羽道人算是个异类，因为他痴迷云雨术。所谓云雨术，就是布云施雨的法术。这种法术只能聚云降雨，毫无攻击力可言。在茅山派这种以攻击性法术尊称的修真大门派当中，羽道人之所以成为嫡传弟子，完全是因为他的名誉。在正派修士的圈子里，没有人不认得茅山派有个擅长布云施雨“天才”。
虽然羽道人心怀大志，但那些暗地里嘲笑他的家伙却是无法理解的。然而，赵玄魁这种活了数千年的老僵尸，很快就从羽道人的言行举止从看穿了他的内心世界。
赵玄魁跟在垂头丧气的羽道人背后，静静观察着羽道人。
忽然，羽道人转过身，用一种非常奇怪地眼神打量着赵玄魁。
赵玄魁故作惊讶，但并没有说话。
“你是个哑巴？”
听到羽道人的问题，赵玄魁心中一笑，不过他朝羽道人点了点头。
羽道人说了一声可惜，接着问道：“你认识那个女僵尸吗？”
赵玄魁点头，羽道人似有所悟，不再言语，继续向前走。
在一座座金字塔当中，两个黑点逐渐靠近塔群中第二大的金字塔。
赵玄魁踩着脚下的沙粒，目光仍然锁定在羽道人的身上。
这是个看起来二十多岁的年轻人，衣着整洁，双脚迈出的每一步都很坚定，很稳重。
羽道人忽然又转过了身，他道：“你会不会写巫文？”
赵玄魁面露疑惑，羽道人解释道：“所谓‘巫文’是相对‘妖文’来说的。或许是因为我们修士有神通法术，因而妖魔们把我们修士称为‘巫人’，他们管我们的语言和文字叫‘巫语’、‘巫文’，而我们管他们的语言和文字叫‘妖语’、‘妖文’。”
正道修士通常喜欢直呼妖魔为“某妖”、“某魔”，除非是面对强大的妖魔王，才会改口，客气地叫一声邪修、道友，不客气的话，便是大魔头。至于“巫语”、“巫文”这种叫法，在三千年以前并不存在，可见现在的修士圈子文化已经超出了赵玄魁的认知范围，他需要从新学习。
赵玄魁点头。
羽道人继续道：“我说的巫文其实就是人类使用的文字，现在你懂了吧？”