嫦娥当年因吃了不死药，成为不死之人，对这个不死的自私的女人，只能打发到不死的境界——月宫，让她去受清冷、寂寞的惩罚而永无终日。
月亮的兽体形象为蟾蜍，为太阳的兽体形象为乌鸦、鱼的兽体形象为为星辰。蟾蜍身有痱磊，形似月中的环形山；蟾蜍有冬眠春苏之性，其生命的循环，又恰似月的盈亏生死之变。
传说月亮中除了嫦娥，还有吴刚和桂树的故事。这棵月桂树因“树创随合”而表明其为不死之树。吴刚“学仙有过”，看来他仙已学成，已是长生不老之人，并能飞迁异境，但犯了大忌，被罚到月中去做砍树的苦工，因只有在月亮这一不死的境界，对吴刚的惩罚才能遥遥无期。
月亮那一成不变的变化模式使它的形象既是永恒，又是时间——在周而复始的循环中，它是永恒；在每个形态中，它是时间。月亮是“永不死亡的老妇人”；
月神是“不朽的制造者和永恒的创造者”。
月亮是长生不老的甘露。
玉兔在月牙形的杯子里捣着长生不老的草药；
月亮在永恒之源的水域中不断获得重生；
月亮通过不断地自我更新来“保持永恒”。
月亮早已成为人类梦想的源泉，其循环往复的月相变化引导人们不断探索有关永恒、时间和死亡的主题，给了人类一个广阔的想象空间。
有个部族在吹嘘在大地还没有月亮陪伴时，他们的祖先就存在了，所以他们自称是“先月族”。还有别的氏族也夸耀说，他们的祖先曾亲眼看见月亮被装上天穹。
新月作为古老的天地能力的象征符号，代表的是月神在浩瀚无垠的天地中驾驶着的小船。
新月形如杯状，盛着长生不老的仙丹妙药。
月亮早已成为人类梦想的源泉，其循环往复的月相变化，引导人们不断探索有关永恒、时间和死亡的主题，给了人类一个广阔的想象空间；而月亮的象征意义——满月，团圆；黑月，死亡；新月，新生——也已经成为约定俗成的思维方式。月亮还在，人类的想象之心不死，渴望永恒之心不死。
对于渺小短命的人类来说，太阳神与月亮神或许算得上是最受崇拜的对象了。对于这两个明亮的天体，有一个非常形象的比喻：一个是白昼的眼睛，一个是黑夜的明眸。两者形成了直观的对比：它们中的一个似乎是另一个的死亡形式，各自又跟黑暗有着不同的联系，而且，在祖祖辈辈的人类文化传说中常常还被赋予人格化的生命色彩。于是，它们之间的关系也就变得越来越耐人寻味了。
月亮起着丈夫的作用，而太阳则是它的妻子。太阳是丈夫，而月亮是妻子。太阳和月亮是哥哥和妹妹，也是丈夫和妻子。
揣测月亮上有生命，似乎是一件很自然的事。通过长期的摸索实践，有相当一大部分部族的人们凭借自己肉.眼的直觉，认为月亮是天穹上惟一没有均匀光色的天体，在它的明亮表面上，凭肉.眼就能看到一些较暗的阴影，在满月时，更是明晰可见。这些阴影，在不同的部族，不同的文化*下，常常被附会成为各种各样的“角色”，勾起不同部族的人们的无限遐想。当然，爷有一小部分的部族，一直坚信着月亮中有人，而且，由当初只有嫦娥和吴刚，随着传说故事的添枝加叶，月亮中长生不死的人也逐渐增多了……
传说大力士和神箭手后羿，从王母娘娘那儿得到了两颗长生不老丹，他的妻子嫦娥禁不住诱惑，偷吃以后，身体变得轻盈飘逸，竟然飞进了月宫。嫦娥住在广寒宫里，有捣药的玉兔和砍伐桂树的吴刚陪伴着她。可是，碧海青天夜夜心，每逢八月十五，嫦娥还是会步出广寒宫，遥望人间。
月球人生孩子的是男人，其胎儿不是怀在腹中，而是怀在腿肚子里；月球人没有大小便，也没有直肠口，他们的眼睛还可以拆装、借用。“他们到了老年，绝无死亡之事，而是逐渐分解、消失，最后都无一例外的变成了烟状的空气”……
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