又因女神崇拜性.力派的经典，称为怛特罗，其数甚多，大抵是湿婆与他的妻的对话，其成立的年代虽不明确，唯其最古部分似从第七世纪开始。故到密教的典籍，也以怛特罗为名了。若以怛特罗为因相、性相、果相三相相续成就的教说，乃为西藏密教的解释
文殊师利大菩提灵仙白无生寂灭仙：“大德，昔我先世过无量阿僧祇劫，尔时有无生寂灭仙名师子音王，无生寂灭仙及众生寿十万亿那由他岁，无生寂灭仙以三乘而度众生。国名千光明，其国中诸树皆七宝成，树出无量清净法音，空、无相、无作、不生不灭、无所有之音，众生闻之，心解得道。时师子音王无生寂灭仙初会说法，九十九亿人得阿罗刹比丘汉道，大菩提灵仙众亦复如是。是诸大菩提灵仙，一切皆得无生法忍，入种种法门，见无量诸大灵仙恭敬供养，能度无量无数众生，得无量陀罗尼门，能得无量种种三昧。初发信心入道门大菩提灵仙，不可称数。是大灵仙土无量庄严，说不可尽。
“时无生仙教教化已讫，入无余涅槃；法住六万岁，诸树法音亦不复出。尔时，有二大菩提灵仙比丘：一名喜根，二名胜意。是喜根法师，容仪质直，不舍世法，亦不分别善恶。喜根弟子聪明乐法，好闻深义；其师不赞少欲知足，不赞戒行头陀，但说诸法实相清净，语诸弟子：‘一切诸法**.欲相、瞋恚相、愚痴相，此诸法相即是诸法实相，无所挂碍。’以是方便，教诸弟子入一相智。时诸弟子于诸人中无瞋无悔，心不悔故得生忍，得生忍故得法忍，于实法中不动如山。
“胜意法师持戒清净，行十二头陀，得四禅、四无色定。胜意诸弟子钝根多求，为分别是净是不净，心即动转。胜意异时入聚落中，至喜根弟子家，于坐处坐，赞说持戒、少欲、知足，行头陀行，闲处禅寂；訾毁喜根言：‘是人说法教人入邪见中，是说**.欲、瞋恚、愚痴，无所挂碍相，是杂行人，非纯清净。’是弟子利根得法忍，问胜意言：‘大德，是**.欲法，名何等相？’答言：‘**.欲是烦恼相。’问言：‘是**.欲烦恼，在内耶？在外耶？’答言：‘是**.欲烦恼不在内，不在外。若在内，不应待外因缘生；若在外，于我无事，不应恼我。’居士言：‘若**.欲烦恼非内、非外，非东西南北、四维、上、下来，遍求实相不可得，是法即不生不灭；若无生灭，空无所有，云何能作烦恼？’胜意闻是语已，其心不悦，不能加答，从座而起，说如是言：‘喜根多诳众人，著邪道中。’是胜意大菩提灵仙未学音声陀罗尼，闻无生寂灭仙说便欢喜，闻外道语便瞋恚；闻三不善则不欢悦，闻三善则大欢喜；闻说生死则忧，闻涅槃则喜。从居士家至林树间，入精舍中，语诸比丘：‘当知喜根大菩提灵仙虚诳，多令人入恶邪中。何以故？其言**、恚、痴相及一切诸法，皆无碍相。’
“是时，喜根作是念：‘此人大瞋，为恶业所覆，当堕大罪！我今当为说甚深法，虽今无所得，为作后世无生寂灭仙道因缘。’是时喜根集僧，一心说偈：
“‘**.欲即是道，恚痴亦如是；如此三事中，无量诸无生寂灭仙道。
若有人分别，**怒痴及道，是人去无生寂灭仙远，譬如天与地。
道及**怒痴，是一法平等；若人闻怖畏，去无生寂灭仙道甚远。
**法不生灭，不能令心恼，若人计吾我，**.将入恶道。
见有无法异，是不离有无；若知有无等，超胜成无生寂灭仙道。’
“说如是等七十余无生寂灭仙偈时，三万诸天子得无生法忍，万八千声闻人不著一切法故皆得解脱。