陈上将很快就给他们安排了一间空房，杨孝孝跟着巴思格大师后面进了房，关上门后，二人坐下。
巴思格大师一坐下后，马上又站起来，围着杨孝孝转，边转边道：“阿弥陀佛，奇哉！妙哉！请问杨施主是何时开启‘阿赖耶识’的呢？”
杨孝孝不解的问道：“阿赖耶识？这是什么东西啊？”突然他想起了什么，“大师是不是问我是何时有特异功能的对吧？”
巴思格大师想了想，道：“没错，‘阿赖耶识’是佛门的叫法，你的特异功能是什么时候有的呢？你已经将‘阿赖耶识’开启到什么程度呢？”
杨孝孝想了想，“特异功能是我醒来后就发现有了，大师我也不知道我的‘阿赖耶识’到什么程度了，并且我也不知道‘阿赖耶识’的真正含义是什么。我只知道我脑里面的人，说我开启了‘第八识海’。”
听到这里，巴思格大师笑了，“阿弥陀佛，施主所说的‘第八识海’正是‘阿赖耶识’的另一个名字。前面老衲有说过，‘阿赖耶识’是佛家的语言，在学识界是称之为‘第八识海’不知道识主有没有看过佛经的《大乘义章》？”
杨孝孝摇了摇头，他想：我又不想做和尚，为什么要看这个？上一次看金刚经也是因为无聊才看的。对此我可不敢兴趣。
巴思格大师继续说：“在《大乘义章》有语，人共有九识，其中‘前五识’是我们所能感觉到的，如：眼睛、耳朵、口舌以及我们的整个身体。他们各自具有分别外界的反应和接触识别的作用。‘前五识’是指我们所能接触到的东西，但是我们人类有时候在某段时间却能觉到某种特别的遭遇，在心里有所专注时，他的眼睛面对事物，耳朵听到周围的声音却和平常的不一样。由于声色的反应使他立刻引发了心理‘意识’的思维分别作用。当他的思维不同的时候，他所接触过的东西会和平常截然不同，接而引发不可思议的事情。这是‘第六识’…”
杨孝孝突然打断了巴师格大师的讲话，“等一下大师，您说的第六识，我懂，我一个朋友也有跟我说过。好比我们人在打麻将时，在听牌的时候明明可以听四五章，但是他却不知怎么的，把要听多章的牌给打掉，结果他只能糊单吊，但是呢？奇怪的事出现了，他的单吊在第二圈果然糊牌了。后来他想不通是怎么回事，为什么自己会打掉糊多章的改糊单吊，他让人别动牌，他改糊多章，结果版没糊到，让人家糊到了。这是不是说，当他在打掉糊多章牌的时候无意中开启了‘第六识’？所以他糊了牌。而当他把单吊的牌放成糊多张的时候，他又回到了‘前五识’的状态？”
巴师格大师想了想，道：“阿弥陀佛，正是！‘前五识’是‘第六意识’的先驱，譬如用兵，‘第六意识’是全权的指挥官，‘前五识’犹如各个不同兵种的前哨。‘第六意识’主要的任务就是前通于‘前五识’后接引发‘第七识’至‘第八识’等，每一个‘意识’都各自有不能的能力。所有的一切思维分别和情绪等，都受‘前五识’和‘第六识’的支配左右，但是“第六意识”的功能虽然是存在的，但是并未成长而发生作用，它需要到了一定的成长以后，“意识”受“前五识”的影响逐渐形成，而且愈来愈坚固，到了一定的时期成为固定心理形态的一种力量我们称之为—---“业力”。通常“第六意识”是在沉睡壮态，当“第六意识清醒的时候，他可以发挥意想不到的作用，通常他的醒来是有几种方式：一，作梦时，二，神经病、精神病，乃至因其他病症而进入昏迷的情况时，三，禅定中某种境界时，四，意外或在人为开启时。像现在施主所以的‘第八识海’也就是‘第八识’”
“那大师，为什么我没有经过前面的‘第六识’和‘第七识’却直接升到了第八识呢？”杨孝孝不解的问道。“还有，你说人有九识，我的是第八识，而‘第九识’又是什么呢？”
巴师格大师双手合十，道：“施主为何直接跨越了前名的两识，老衲也不是很清楚，不过等一下老衲进入施主的识海去看一下才知道。要看你的本命元神里的人是谁。而你说的‘第九识’就是佛前常说的阿摩罗识，‘第八识’是阿赖耶识，‘第七识’是末那耶识。”
杨孝孝想了想，良久才道：“怎么？我本命元神里还有人？
“正是！不过那不是别人，他是你的前世，他也是你，你也是他！”巴思格解释道。