在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为「大火」的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫「孟章」，白虎叫「监兵」，朱雀称「陵光」，玄武为「执明」，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龍」。
作为五行魔兽之首，青龙实在已经远远超出了它本身的含义，在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的。
张子洛在树林中小心翼翼的探索，对于这个一直是在传说中存在的魔兽，或者说神兽，虽然体内充沛着也许是人类有史以来从未有过的五行生克力量，他仍然是一点儿也不能，也不敢掉以轻心。
他知道从他踏足这片树林开始，一切便都被掌握在青龙的手中，正不知在哪一个角落里窥视着自己，也许已经悄无声息的到了身后，也许自己早已落入了陷阱而仍然不自知。
地上没有一颗杂草或是野花，枯黄的落叶厚厚实实的铺满了每一个角落，放眼看去只有高耸入云的巨树，一株挨着一株，其间的空隙仅够一个人勉强的通过。
没有鸟语花香，没有兔走狐奔，但是在这一片树的海洋中，张子洛却感受到了前所未有的生机勃勃。
生命力不但在每一棵健壮的树木中存在，更洋溢在每一个空气分子中，甚至枯黄落叶中，每一分每一秒，都能够感受到新生命在无形中诞生，每时每刻，旧的生命也在匆匆离去，耳边似乎万籁俱寂，但心里却能够听到无数生命的精灵在窃窃私语。
在如此茂盛的生命力面前，张子洛感到了自身的渺小，以及人类的渺小。