龙虎山的名称除与祖天师炼有关外，据说还有另一个出处，即“状若龙虎”，若下排上岸，在离主峰不远处往前看，就可见龙虎山有一山曲折盘旋如蟠龙，另一山背卧如伏虎，形成龙虎对峙、龙蟠虎踞的壮观景象。
龙虎山麓之下骨一开阔平坦处，它坐北朝南，面水背山，乃正一观旧址。第四代天师张盛从汉中携祖天师印剑符箓迁回龙虎山，就在这里建祠，祀祖天师。《水浒传》第一回"张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔"就以"千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。"这样生动的语句来描述这里的景色。南唐建天师庙，宋改演法观，明嘉修正一观，建钟鼓楼。天师府迁上清后，正一观渐渐被冷落，只留下一片废墟供人凭吊。
从正一观继续往上走，便到了祖天师结炉炼丹的水帘洞、炼丹岩了。炼丹岩前临溪涧、峭石壁立，丹灶遗址尚存，草庐足迹仍在。水帘洞瀑布飞泻，状若珠帘，当年张道陵就是用此水炼成九天神丹的。
天色已经完全亮了，太阳却没有露出脸来。张子洛站在草庐遗址之前，眼前便是炼丹岩。自从祖天师离开这里去四川后，丹灶遗址一直还保存着，据说常有神虎蹲踞其上，有人说是太上老君派来守护丹炉的。三十代天师张继先重修演法观（正一观）后，曾在这里题写了一首《炼丹岩留题》抒**怀：“鹤来松有客，苔去石无衣。黄金浮世在，白发故人稀。”
时间很是紧张，海驼会很快从那个法阵中脱身而出，并且展开最彻底的大搜索，但凡和天师派有关的地方都不会放过，当然也包括了这个天师草庐。
张子洛顾不上替何元甫担心，他从口袋中掏出何元甫塞进去的符纸和小罐子，那一摞符纸尚未画过。打开罐子，里面是大半罐的朱砂。张子洛手头没有毛笔，只能将就着用手指蘸着朱砂，趴在地上小心的在符纸上勾勒起来。
用手指画符，由于手感的差异，很容易在笔锋结构方面出现偏差，而对于作法的人来说，法符上即使是最小的一点偏差，施展出来的法术都会是另外一个结果，甚至可能危及作法者的生命。
但是现在张子洛别无选择，只能用最大的小心来完成这件事。画完了之后，仔细的端详了一下，觉得还挺满意，便将符纸平放在岩石上，口中念念有词，默祷道：“历代天师天灵护佑，避难趋福。”
凭空一阵详风吹起，那符纸拂了两拂，随风而起，在空中飘飘荡荡，兜起圈子来。
张子洛一眼不眨地盯着符纸，满怀期待看着它逐渐逐渐地飘向左边水帘洞的方向，突然半空之中一声长鸣，一团黑影疾如流星凌空向符纸直扑了下来。
张子洛大惊之下不及思考，天子剑脱手而出，激射向那团黑影，眼看就要射中，那黑影突然一个急停，势子不落反升，打了个旋子又飞向天空之中，留下几根黑色的羽毛飘然而落。却原来是一只硕大的鹫鹰，在它的利爪之下，符纸已经变成碎纸。
但是这鹫鹰也略微的受了一点伤，就听见远处的山林之间传来呼哨之声，鹫鹰哀鸣一声，向声音传来的方向逸去。
没想到这么快，特事处的人就赶到了。那鹫鹰必然也是其中哪一位能人异士所飬养，利用其高空的优势来作侦察或者突袭。其实仔细想一下，既然天师派可以用符鸟来追寻踪迹，那特事处的那么些高人，总有些别的类似的方法，来追踪张子洛。更何况从天师府一直到上清宫，张子洛留下的又何止是蛛丝马迹。这样说来的话，简直就是上天入地，也没有他张子洛的藏身之处了。