感叹一下，河蟹对《圣训经》管教甚严，本文违禁加星的地方真多）
本回所引的《圣训经》，都是来自中国伊斯兰教协会官方网站，摘取的条文都是《塔志圣训》原文。wWW、QUaNbEn-xIAoShUO、cOM
《圣训经》并不像佛经一样枯燥艰深，真想要多摘一些给读者看看，但怕放进正文的话，读者要抱怨作者寻章摘句敷衍文章，只得作罢。那么，不妨再摘一些放在这里作为赠品吧！
《塔志圣训》的行文很有趣，不但可以让大家对伊斯兰教多一点了解，而且这《塔志圣训》第二十章是关于婚姻、性★事的，也可以起到性教育的作用呢！
自古以来，伊斯兰教徒就是学着经文普及婚姻和性★事知识的，倒是比儒家的门生们开化多了。这一章的内容里面，竟然连“要防性病”、“要剃阴★毛”、“不要搞同性恋”等事情都有讲述，符合现代卫生保健的道理。真的是事无巨细，经文皆有指导。
透过《圣训经》，可以看到中世纪时伊斯兰教徒的生活。以那个时代来讲，相比之下是很先进的。当时的基督教反而闭塞得多。至于佛教、儒家……大家清楚。佛教的大和尚也好，儒家的大宗师也好，绝不会跟你谈及下面这些事情！
以下都摘自《塔志圣训》第二十章——
第三节卷首语）真主说：“真主禁止你们娶你们的母亲、女儿、姊妹、姑母，姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳妹妹、岳母，你们所抚养的继女，即你们曾与她们的母亲同居的，如你们无与她们的母亲同居，则无妨娶她们。真主又禁止你们娶亲生儿子的媳妇，和同时娶两姊妹，但已往的不受惩罚。真主是多恕的，特慈的。”
第二十三条）有人给穆圣说媒．女方是穆圣的堂妹罕姆则。穆圣说：“使不得，她是我乳母的女儿，乳亲与血亲有同样的禁忌。”
第二十五条）圣后温姆哈比拜说：“圣人呀！你可娶我的妹妹。”穆圣说：“你乐意吗？”我说：“是的，我绝不吃醋，我愿同妹妹共事一个丈夫。”穆圣说：“这对我可非法。”我说：“圣人呀！谣传你想娶艾布赛勒默的女儿杜莱。”“她是艾布赛勒默与前夫的女儿吗？”我说：“不错。”他说：“即如她母亲不是我的妻室，我亦不该娶她，因为她是我乳兄的女儿，我同她父亲就乳于乳妈苏外拜。你们千万不能以自己的女儿和姊妹，向我提媒。”
第四十九条）一个大闺女，来见穆圣，告她父亲专权，把她适于所不爱的人。穆圣便许其自由，婚姻自主。
第五十七条）艾布赛勒默的传述：我问俄依舍，穆圣给你多少聘金？她说：“十二个‘伍基耶’和一个‘南士’，你知道这是多少钱？”我说：“不知道。”她说：“一个‘伍基耶’等于四十个银币，一个‘南士’是半个‘伍基耶’，所以共合五百个银币。”
第五十九条）温姆哈比白的传述：我的原夫是欧伯顿拉，他死在埃赛俄比亚。一个当地人主婚，把我嫁给穆圣，替付聘仪四千银币。派舒勒罕、比俩理送我去适穆圣。
第六十一条）一个法札勒族的女人，所得她丈夫的聘仪是一对鞋。穆圣说：“终生大事。给一双鞋你满意吗？”她说：“满意。”穆圣就通过之。
第九十四条）伊本欧玛的传述：穆圣说：“时，天使才暂躲开。故你们应对他们知耻，而尊敬他们。”
第九十五条）札比尔的传述：犹太人常说：“性★交时从后面而入者，生下的孩子都是斜眼。真主因此降这节经文：“妇女如田地，可自由地耕耘之。”（《古兰经》二：223）
第九十七条）特里格之子阿力的传述：一个游牧人，来见穆圣说：“有一人住在旷野，水很缺少，肛门常下气，怎么办？”穆圣说：“当作小净。你们勿搞妻室之后窍，真主不以真理为丑。”
第九十八条）伊本阿巴斯的传述：穆圣说：“真主痛恨同男性鸡交的人。”
第一百条）穆圣又说：“交房。’这能增加快感。”
第一零一条）艾布赛义德的传述：在穆素特里格之役，我们随穆圣作战，虏了不少姑娘，我们离家很久，欲同她们性户外面，以求避孕。后来穆圣听说了，就对我们讲：“不要避孕。生育有定，乃人生长事，避之无益。”
第一零五条）朱达美的传述：穆圣说：“我欲禁止同孕妇性★交，后来想到，罗马人和波斯人，都这样做，对婴儿并无害处。”
第一零六条）一个人见穆圣说：“我为疼爱胎儿，不同我怀孕的妻子性★交。”穆圣说：“假设这样做有害的话，波斯人和罗马人早受其害了。”
第一零七条）艾布赛义德的传述：侯奈尼之役，穆圣派军队到奥塔斯，战而胜之，虏获无数。有的兵士，欲同女俘性★交，但又怕其已经有孕。于是真主降示：“除婢女外，一般有夫之妇，分娩期满，对你们即为合法。”（《古兰经》四：23）
第一零八条）一次战役，穆圣在军帐门前遇见一个将产的妇女，穆圣说：“可能有人同她性★交。”有人答是。穆圣说：“我愿此人受坟墓罪刑。生下的孩子算什么呢？算儿子吧，又怕是别人的种；作奴仆吧，又怕是自己的儿子。”