天国降临-章节目录 第113章 战利品(1)_废文网
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章节目录 第113章 战利品(1)(1 / 2)

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无论怎么看,亚莎之泪表面上的那些铭刻,都非常的中国化。wWw、QuANbEn-XiAoShUo、COm 如果说,只是其中之一类似中国风格,那还能说是巧合,可无论图案、花纹还是文字,都是如此接近,那也未免太巧了。

章瑜自从看到这些东西,就一直在琢磨,难道这里的“亚莎女神”,和中国神话中的“女娲大神”是同一位神祗吗?

亚莎是女娲?这个说法听起来似乎很荒谬,两者名字虽然不一样,但对于神祗来说,这绝对不是什么大问题。 在地球神话中,同一位神祗拥有不同的名字,这种事情并不少见。 比如那位“上帝”老大,在天主教叫“耶和华”,在伊斯兰教就叫“安拉”。

看看当地生物对祂的称呼,“万物之母”、“众生之源”、“大地母神”,再看看神器上那些人首蛇身的形象。 毫无疑问,符合这些特征的神祗,在中国神话中,只有唯一的一位,女娲大神。 这么明显的联系,章瑜要是还看不出来,那他就是大白痴了。

更何况,还有最关键的一点,这个星球的生物和地球如果的类似,要是说两者没有联系,那才是见鬼了。 就算是“倾同进化”,也同不到这种份上吧。 现在,章瑜基本上已经可以肯定,亚莎就是女娲,而这里的其他神祗,估计也和地球有些缠杂不清的关系。 神龙和女娲能来,祂们的同伴为啥不能来?

虽然章瑜已经认定了这个结论,但他还是有很多不解地地方。神龙和女娲大神祂们为什么会跑到这个星球?这些神祗到底是什么样的生命?现在还在吗?祂们去了哪里?……等等之类的问题。

当然。 对于这些问题,章瑜也只能是想想,现在他没有能力,也没有精力去研究这些高深的问题。

……………………

即使亚莎就是女娲,但祂在这里的形态,还是与地球上有些区别。 在地球神话中,女娲大神只有人形和人首蛇。 这两种形态。 但在埃拉西亚,却多达八种。 据说。 这对应着祂所掌握的八个领域,即:秩序、大地、智慧、创造、生命、死亡、守护、繁荣。

还有一点区别就是,在地球上,女娲的崇拜者仅限于华夏文化区。 而在埃拉西亚,亚莎地信徒却是跨种族的。 在这个星球,几乎所有地智慧种族,都有亚莎的信徒。 而且为数不少。 即使是敌对种族,也不例外。 如果按信徒的总数计算,亚莎绝对是埃拉西亚排列第一的神祗。 不过,由于对教义的理解不同,祂的信徒却分成很多派别,这大概是因为祂掌握的领域太多吧。

比如在这里地人类国家中,虽然光明神艾尔拉斯的信徒占多数,但亚莎的信徒也占了四分之一的比例。 而在人类的死敌兽人那里。 亚莎也是主要信奉对象,祂被兽人们称为“地母”,是两位主神之一。 比较搞笑的是,这两个死对头,对于亚莎的理解,却是最接近的。 他们都信仰亚莎地“大地之母”形态。

要说到对亚莎的信仰最坚定、最彻底的地区,那就莫过于四个施法职业的聚居地了。 魔法师扎堆成片的【银色城邦】和【布拉卡达】,亡灵巫师比狗还多的【赫莱士】和【德迦】。 这四个地方是出了名地互相看不顺眼,但他们对亚莎的信仰,却是牢不可破的。

亡灵巫师们所崇拜的对象,就是其中代表“死亡”的人面蜘蛛形态——“命运织网者”,这象征着死亡。 而魔法师们的崇拜对象,却是亚莎的“永恒启迪者”形态,即手持书籍和卷轴的人面蛇身,这象征着智慧。

宗教是最有排他性的组织。 即使是信仰同一神祗的信徒。 由于对教义地理解不同,各个教派之间地关系。 并不见得就比异教来得好。 像那种互不买账、互相指责的情形都算是好地了,严重点的,那就是拉出人马直接开捏,互相PK了。 比如在地球上,天主教和新教虽然都属于基督教,但它们之间的矛盾,并不比基督教和伊斯兰教来得好。 而伊斯兰教中的什叶派和逊尼派也同样如此。

亚莎的各派信徒们也一样,他们都无一例外的,言之确凿的宣称,只有自己信仰的形态才是亚莎的真容,只有自己的教义,才是最正确的。 至于其他的教派嘛,如果关系好点的,那是他们智商不够,理解有问题,是修正主义,这还有挽救的余地。 可如果关系恶劣的话,那对方就肯定是伪信者无疑了,那是绝对不能宽容的败类!

当然,这种教派分化的情况在哪里都一样,在地球上如此,在这里同样如此。 不单单是亚莎的信徒分成多个派别,其他神祗的信徒也一样。 像那个光明之神的宗教,就分成了三个教派。 自然之神西莱纳和火神阿尔卡斯的宗教,也都是分成了两派。 基本上,各派之间都是互不买账的。

这种教派之间的纠纷,在盛业堡也同样存在。 比如杰伊隆同学和卡塔琳小姐,他们在这几天里,就因为教义理解的问题,发生了多次争执。 但是对于这种事情,章瑜现在没有心情去管,只要他们不在盛业堡公然火并,咱们章总督才懒得去干涉呢,宗教信仰自由嘛。

……………………

五天后。

却说章瑜一时找不到【亚莎之泪】的开启方法,只得把这宝贝收入折叠空间,让太白用穷举法慢慢试验,自己则专心去处理领地事务。

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