武藏摘下斗笠，开口道：“请问——”
“唔！什么事？”
“贵寺是叫做‘奥藏院’吗？”
“没错！门上不是清楚地写着嘛！”
“我听说宝藏院也在油坡，请问在哪儿？”
“宝藏院刚好在本寺的后面。你要去那里比武吗？”
“是的！”
“要是那样，请不要去！”
“嗯？”
“身体发肤，受之父母。如果残疾之人来此治病，还说得过去。你又何必特地跑到这儿，变成残疾人呢？”
从外表可以看出，这位和尚并不是普通的日莲宗僧人，他并未把武藏放在眼里。“虽说武学大行其道并非坏事，但最近大批浪人蜂拥赶奔宝藏院，实在让他们不堪其扰。观其字意，宝藏院本应是佛教净土，并非卖弄枪术之地。即便他们以枪法谋生，也不应使佛教的本职工作受到影响。宝藏院的前任住持为觉禅房胤荣，他与小柳生的城主柳生宗严相交甚厚，同时还与宗严的好友上泉伊势守等大臣关系密切。所以，他在不知不觉中对武术萌生了兴趣，并将其作为业余爱好开始学习。后来，他还对枪法进行了研究，不知何人将他自创的枪法称为‘宝藏院枪法’。现在，这位酷爱武学的前任住持已经八十四岁高龄，可谓老态龙钟。他从不接见任何人，即便见了面，那早已没有牙齿的嘴巴也只能轻微蠕动两下，根本说不出话，就更不用说研究枪法了，他早已忘得一干二净了。”
“所以，我才说你去了也是白去！”
小和尚好像存心要赶走武藏，说起话来也越来越不客气。