另一种是不经意间的抄袭。通常来讲，故事内容纯属杜撰的，就免不了会抄袭，因为那不是自己直接从生活中提炼出来的，而想象的空间，又仅仅基于作者曾经阅览过的小说或影视内容，那即便是不抄，也一定会袭的。读过《说唐》、《岳飞传》、《水浒传》、《杨家将》和《李自成》、《薜刚反唐》等小说的人，会发现这些书中，也有抄袭部分。诂计就是作者除了主要故事外，其他的就是为了连接故事主线，而杜撰的一些细节。而杜撰，就难免会借用别人的故事细节了。虽然不是原文照抄，但大概细节却也是偷来的。
即使是标明了“本故事纯属虚构”，也是有生活底本的。因此，小说，它就是生活的投影。假如脱离的人情世故，脱离了自然常识，纯粹的去打造一个莫须有的世界，那必然会步入抄袭的轨道。即使是玄幻或神话，也是脱离不开实际生活的。如《西游记》，那上面的玉皇大帝、孙悟空虽然是捏造的，但也是影射的实际生活中的人物形象。
世上某些人，却入了岐途，认为只要沿袭了他人的一个动作、或是一个词句，就视为抄袭。笔者认为：假如一言一词、一个比喻或一个解说的借用，都算是抄袭的话，那么世界上就没有不抄袭的文章了。因为，中国汉语肯定是被前人用完了的，除非你自己去创造一种个人语言。而这样的语言，读者又如何去领略、如何去接受呢？
巧合、雷同，这在很多作品上都难免会出现，关键的是你的整个故事、主题是不是剽窃了他人的作品，如果这些都剽窃了，那才是真正的抄袭。
其次是套路，从主题、内容到布局谋篇，完全仿照前人的成功作品，那其实也算是一种抄袭，就跟画画的人临摩一样，即使你临摩得十分逼真，那也是膺品，就和仿制品没什么区别。但是象美术、音乐、书法等，搞搞临摩也还需要功底，也还需要训练，还可以算是一种努力和勤奋的结果，而小说的抄袭，那就让人感觉很无语了。
总而言之，对于抄袭这一说法，我们不能较真到每一言每一语，作为小说、故事，要从故事情节、文章主题、布局谋篇以及作者对人生的感悟等等上面去验证，是不是抄袭了他人的作品。
三，关于《欧阳长天外传》
笔者老早就打算为《湘中引剑录》中的主人翁（欧阳长天）写一个外传。正如编辑老师所说，拙著《剑啸秋水》与《湘中引剑录》，时间跨度太大；而且欧阳长天游侠江湖二十年，如果没有什么感人的故事的话，又何来侠名满天下？为此，鄙人不揣笔拙，现在决定给我的主人翁写个外传。
这个外传主要讲欧阳长天，因此附录在《湘中引剑录》之后。同时，笔者发觉现代的读者，大多都很讨厌“文学味”太浓的作品，他们感兴趣的，是故事——清楚明快的故事！所以，笔者决定摒弃《湘中》、《引剑》中的诗词形式，以直接、简单的格式，来叙述这个外传。
这个外传，叙述了欧阳长天经历了挫折之后，终于感受到了曹芳儿矢志不渝、默默承受的人间真爱，终于结成伉俪，纵马江湖。其他的故事，就暂时不透剧了，因为本书继续以悬疑形式层层推进，将读者带入神思遐想中。
唯一相同的是，本故事仍以实际生活中所见所闻为底本，用一条线将各个新的发现、新的感觉串起来。其实很多故事（小说），都是作者把本不相关的故事，用一根线巧妙地穿起来的——实际上这些剧情和细节，它的原始生活底本，有的可能就发生在昨天，有的可能发生在解放前，有些甚至是流传了几百年的民间传说（这些传说，有的带着极浓厚的、荒诞不稭的色彩，故而很多人都不屑去摘取。笔者将它摘来，去掉了荒谬的论调，重新用辩证的思想去作了“自以为是”的诠释，最后才融合到小说章节里去）。
写武侠小说，不是写超人，更不是写枭雄。只要理正了侠的观念，懂得了“有所不为、有所必为”的含义，弘扬正气驱除邪恶，那么身边的故事都可以渗入侠影。假如心中没有正气、没有侠义，那么在你的实际生活中，就无法钳入侠的形象。
生活中奸邪、私心和欲望，其实就是奸恶的生发之源。有奸邪的恣意妄为，便会与正义产生冲突，侠义也就应运而生了。
笔者初初尝试写长篇小说，经验不是很丰富，写本书的目的，意在纮扬侠气（即侠的气质）和正义。不足之处肯定很多很多，尚望读者诸君，不吝批评指正！
叠岭长风
2017年08月09日