红衣女子看出木魁的功夫厉害，于是便在石室中摆下迷魂阵，恰好木魁又是个好色之徒，在进门的那一刻已经不知不觉中了道儿，所以后来才会显得那样失态。幸好王重阳年纪还小，对于这种**还没有反应，又能明察秋毫，看出红衣女子手上细微的动作，在千钧一发之际救了木魁一命。
即便如此，仍没能将木魁从迷糊状态中惊醒，红衣女子知道此事关键是要先拿下这黑瘦的小孩，然后再对付大头人，所以追着王重阳一阵猛攻，王重阳一开始挥动大刀跟红衣女子对斗，但他从来没有学过兵器，大板刀又太过长大，使起来颇不顺手，所以越打越危险，直到大刀被红衣女子打掉，他不得已使出大日无畏印，才转危为安。
红衣女子将大刀打落地上，然后一招锁喉扣，抓向王重阳的脖子，准备了结他，没想到王重阳突然使出一招奇怪的招式，啪的一掌正打在红衣女子的手臂上，力道极猛，差点就将她的臂骨打断，这一下大出她的意料之外，没想到一个已经变成爪下游魂的小孩子竟然能够绝地反击，而且攻击如此凌厉。
接下来一连几招被王重阳打了一个手足无措，不住闪避退让，竟然缓不出手来还击。红衣女子一声厉啸，使出全力想要扳回劣势，双爪飞舞，犹如骤雨狂风，向王重阳反扑过来，但是王重阳的掌势并没有加快，仍然不紧不慢，威力竟能随着红衣女子爪力的增强而增强，红衣女子的十指攻不穿掌影，仍然没能摆脱劣势。
原来佛家的大日无畏印与道家的化胡神掌不同，不以招式取胜，它的招式比较简单，速度也不快，主要是以内力的运用布局为主。并不会随着对方的招式变化，每一掌拍出，都是出于自身状态的考虑。
大日经四曰：“以智慧手（右手）上向作施无畏形。颂曰：‘能施与一切众生类无畏。若结此大印名施无畏者。’”又曰：“举毗钵舍那臂作施无畏手，是施无畏者印。”守护国界主陀罗尼经曰：“右手展掌，竖其五指，当肩向外，名施无畏。此印能施一切众生安乐无畏。”
施无畏印的意思是全然无惧的人，或者是令人心安，平静者，这种功夫在自己遇到危险时使出最为有效，它一旦使出，首先将自身守御得十分严密，但又不是完全被动的守御，每一招都是从守御开始，但招式本身就蕴含着强烈的对外进攻趋势，让对手不敢轻举妄动。
大日无畏印总共分为七大式，分别为拔济狮子，拔济虎，拔济狼，拔济鬼魅，拔济贼盗，拔济水，拔济火，狮子虎狼，鬼魅，盗贼和水火基本上概括了世界上最可畏可怖的所有方面，而佛祖可以将众生从七怖之中拔济出来，得到安慰。
它的招式施展开来，不像别的功夫那样收缩出击，幅度很大，它的招式基本上都是在远距离施展，双臂并不回收，最多手肘处弯成直角，便再次击出，手掌跟手臂一直都保持直角，但是手腕处非常灵活，手臂动作的幅度不大，但是手腕处的动作非常多，不停地旋上转下。所以他虽然主要是防守，但是由守转攻也快得很。
这种功夫施展开来，不管手掌打向何方，它的内力并不会集中一点，也不会立刻消散，而是会在自己的身体周围形成一个坚韧厚实的内力围墙，保证自己不会被对方打到。对方的拳掌兵刃打到这堵内力围墙上，自然就会被围墙阻挡住，即使不能完全挡住，也会有效的减缓对方的攻势，自己的手掌运行虽慢，照样来得及阻拦。
面对红衣女子的凌厉进攻，王重阳没有以攻对攻，而是使出了自保的大日无畏印，而且无巧不巧，所用的正好又是第四式拔济鬼魅，正是对付红衣女子这种阴鬼功夫的利器，所以一旦使出，立刻便扭转了被动局面，
红衣女子不明所以，眼见小孩子掌法速度不快，便以快制慢，不断加快自己的速度，王重阳一招未出，这里已经攻了不下三招，但是她的手爪明明已经让过了王重阳的手掌，攻进了他的破绽处，但是长爪抓上去，竟像是抓到了一堵坚韧的墙壁上，震得指尖隐隐作疼。
连续几次得手之后，不但没有伤到对方，反而使自己的手爪疼痛不已，长指甲差点掉了一两只。她不断变换手法，抓向王重阳身上的不同位置，但是哪里都是一样，每一爪抓上来，先是被坚韧气墙挡住，紧接着被王重阳的小手掌打中，不但手臂受到震动，连内脏也有了感应。
双方这时候已经不再追逐，就站在石室中你来我往地斗，过了一二十招，黄衣女子越来越心惊，自己这双腐骨掌，是洞主亲授，不要说人的骨肉，即便是坚硬的岩石，也是一抓就成粉末，没想到抓到小孩子身上，不但没能抓破一点，甚至让自己的手爪受了伤。这样打下去，有败无胜。
木魁此时站在一边冷冷观瞧，现在他连做做样子都懒得去做了，在他内心里，反而盼着红衣女子赶快将王重阳打败，那样他们俩似乎就可以一同步入温柔乡，共享于飞之乐了。