不过这话是上不得台面的。
“那几天都是打马虎眼，你看你现在也烦躁了吧，传话的更烦躁，就不关注我了，我就可以研究我想知道的东西了。大夫子年少时不也喜欢神话传说吗？”
伯中到诧异他怎么这么了解自己，就像是看透他似的。
“你是我偶像啊。”
话不多说世子拿出东西来，“你们玄周的藏书阁可真是什么都有，解了我多年疑惑，就比如刚才你说的那个问题，世人介意修真，视为不耻，咱们都知道，可谁问过，为什么以修真不耻，咱们觉得修真不耻是一代一代传承下来的，长辈们教导，就如约定俗成，自然在脑海里就形成了固定厌恶，那么为什么会有这样的想法，追根溯源祖先们为什么会觉修真不耻呢。”
他倒卖起关子来，伯中本不欲和他说这些，但看到满地散落的书籍，说到修真他突然想到红发的司庭，心中一动，“都说修真之人是和魔鬼交换了灵魂，是为了实现自己某些贪欲，世人告诫，所以才以修真不耻。”
“呵呵，世人贪财小人更多，怎么不以他们不耻？这些不过都是借口，追根溯源还要和修真的鼻祖说起，修真鼻祖，大夫子知道吧。”
这个伯中到听说过，听说在最初修真和修仙还不一样，修仙和仙人有关，世人多以敬畏之心，可这世上有没有仙不过是人心之所向而已，是求神拜佛的寄托。
传说曾有一个名门正派之人窥探自己师兄，断袖在天河大陆上不是多么脱离世俗之事，只上不得台面，可有些人极不开化，将其视为异类，比如那个名门正派的师父，他以此不耻，可却又舍不得这个徒弟。
这个徒弟是他最得意的门生，他将毕生所学都传授于他，所以这师父就给他定了门亲事，想让他回归正途，那人本不想结亲，可他师兄对他的冷漠让他伤心欲绝，便同意亲事。
后来相安无事，孩子都有了，可他终日苦闷练剑，竟走火入魔，他师父痛心疾首将其关进山洞，可看守的恰恰是他的师兄，二人竟日久生情，他师兄不忍看他受苦，便把他偷偷放了出来，二人约定好私奔。
结果意外横生被他妻子发现并告诉了师父，师父一怒之下就将师兄杀了，那人等不到师兄回去发现爱人已死，本已精神清醒的他瞬间崩溃伤心欲绝走火入魔，他师父叫来他妻子想要挽回，可他已入了魔道，将妻儿全都杀了，他师父知道后派师门围剿，他穷途末路间伤心欲绝，竟然悟出了奇怪的剑法，横扫千军灭了师门。
江湖联手围剿，可他早已坠入魔道，不知他修炼的剑法是否损失心智，他每次出手都像是两个人，说话声音也变了，一半身子像他的，一半像是他死去师兄的，成了为江湖祸害。
因为剑法诡异所向披靡邪门得厉害，这人从小聪明有仙人指点本来是一代宗师，却落得这样的下场，也正因为他曾有仙人点化，所以剑法绝不是普通剑法，他既不是仙也不是人了，世人便给他定位修真，说他是介于人和仙之间，灵魂早已坠入了地狱，早就成魔了，那场灾难虽是传说但有迹可循，很多野史都有记载。
因入了魔，所以后世把修真定位为修仙，也因为那人修真之后大开杀戒六亲不认杀了自己的儿子妻子师门，为祸世间，所以世人忌惮，对修真恐惧，其实也不完全是恐惧，那人成魔后结实不少对世间愤恨之人，成了魔教，逐渐壮大，后来被正道武林围剿销声匿迹，后人凡是修习魔道，都被人忌惮，被驱赶，因为在凡人眼里，修真之人一旦集结可就是大灾难。
“所以后世对修真不耻其实是怕修真之人聚集，又因为他们大开杀戒六亲不认，便觉得是豪无人性，为正道不耻，这么完整的记载还是在您的藏书阁才看到，外面的多是片段猜测夸大其词。
可这中关节大夫子不觉得很不合时宜吗？现在的修真之人已经分崩离析，而且我看现在修真之人都是弱者要东躲西藏不说，被称为方外之人就可以看出他们对于天下并没有窥见之心。其实说到底，最初入了魔道的人也没对这世间有窥探之心，不过都是可怜人而已。”
说到这世子竟然感叹起来。
伯中好笑，“可怜人，你这话要是传出去，怕是要被人诟病。”
“悠悠众口，谁想说什么能堵得住？不如好好做个快乐散漫之人不必计较别人看法才是正经。”
“世子到豁达。”
伯中站起来不想再听他这些怪力乱神之说。翻看着手稿，世子倒是真的研究很细，“你研究修真之人这么细干嘛，你又不修真？”
“我就是羡慕，我也更喜欢江湖上的人。”