心禅宗的修炼理论同大多数门派有名目上的区别，其道术分为三层次：身之法，言之法，心之法。
最低级的层次用身体来施行道术，这相当于其他门派的招式套路，如剑法拳法等等，叫做“身之法”。心禅宗弟子再进一步，可用言语来施行道术，方才真如所用的“真言术”便如此，唤做“言之法”。最高级境界是法随心生，不需要外在的辅助手段，意念到处，法术自然呈现，即“心之法”。
任何道术都是用真气融合、激发五行能量而施展，所谓“招式”，就是融合和激发的方式，不同的招式形成不同的道术。
心禅宗的独特在于，能够用发声来引发能量的振**，不需要“招式”，谓之“言之法”或“真言术”。这是它的独家秘技，别的修道门派不会。当然了，绝大多数心禅宗弟子同样不行，只能用招式，历史上会真言术的只有祖师爷道济，真如是第二个。
真言术和云舞阳的“天魔啸”、岳停渊的箫音是两码事，后者以真气、能量发音，前者以音发真气、能量，恰好因果颠倒。
至于“心之法”的意念破敌，连道济自己都没达到，他信誓旦旦有这样一种境界，旁人姑妄听之，并不相信。
“手印”为身之法的上乘境界，依然属于招式，但只需要做手势，不需要身体的其余部分配合，更简单快速。
练成“手印”的心禅宗弟子也很少，历代加起来不超过十个。
真如的右手拇指、食指、中指相捏如鸟喙，左手张开托右手腕，真气运转，一只拖着长尾巴的孔雀幻影飞出。
孔雀张开尾翼，七彩的光影流溢，充斥大半个广场的空间，令人头晕眼花，看不清景物。苏离首当其冲，视野全部被遮蔽。这是“孔雀印”，降低敌人的观察力。
接着真如握起拳头奋力直击，幻影随之出现，呈拳头模样，升腾着熊熊燃烧的火焰。此乃“火焰金刚拳印”。真如又施展“转法轮手印”，两手十指相对，一个旋转的轮子尖啸着飞向苏离。
手印有一只手使的，有两只手一起上的，真如手势翻飞，大光明手印、勇猛狮子印、不动根本印等等一个接一个释放，攻势如潮水。
动作虽疾快，却优美洒脱，刚中带柔、柔中带刚，丝毫不见杂乱。众修道者看得赏心悦目，齐齐爆发喝彩。
真如同苏离第一场打了平手，虽然远距离施法高深莫测，但对手终究只是一个小姑娘，有人因此而心生轻视。到此时大家才扭转观感，能当上心禅宗掌教的人果然非凡俗之辈。
另一方，归云则显得颇为平淡，所使系原道宗的基础道术“归藏拳”，一招招按部就班，不紧不慢。而暗地里，罗网已经布下。
守静养虚功有一项隐秘不为外人得知的功效，可改变五行能量的固有振**频率。
修道者使用法术，是用真气振**，激发体内或外界的五行能量共鸣，如果五行能量的固有频率变化，产生不了共鸣，施法必定失败。
归云希望将事情尽量化解，不伤和气，守静养虚功是最好的选择。如果顺利施展，当苏离和真如法术失效的时候，便可控制住局势。既不加伤害地捉住苏离，又使真如无法阻拦。
话说回来，守静养虚功相当消耗真气，归云能控制的范围有限，最多方圆七八米。否则随意施展，岂不是天下无敌。
这就是归云留在场上不顾面子二打一的原因，她要巧妙地引导战场局面，让自己、真如和苏离三个人的间隔距离在施法范围内，以一击奏效。