好半天过去，白玉上师才在弟子搀扶之下，缓缓站起身来，合十道：“南无宝月光佛！开辟梦境，万般艰难，天地开辟之后，唯有一方世界，是从一无所有之中诞生，安定至今的！”
望舒闻言一愣，下意识道：“古西天极乐净土？”
白玉上师点头，说道：“昔者阿弥陀佛，立下四十八道宏愿，以此宏愿，证取无上正觉，开辟极乐世界，是为佛国，是为净土。南无宝月光佛，即为正果佛陀，自能效法古佛，宏愿立身……只是……”
望舒听到这里，心中已经重燃希望，一时却是听见白玉上师这等人物，都吞吞吐吐，不愿继续往下说，又见一旁灵均老道和吕道长等人，脸上神情都是十分奇怪，似乎是想说什么又没有说出口，一时叫望舒看得稀奇。
天地开辟以来，共有六位混元大罗圣人诞生，其中西方二圣，准提道人和接引道人，本身秉承的，便是天地法理之中，属于“宏愿”，“渡化”的那一部分，却是三皇之前，补天之先，西方教大教主接引道人，也就是后世佛门弟子口中的“阿弥陀佛”，便通过立下四十八道大宏愿，作为根基，开辟西方极乐世界，却是与另外几位圣人不同，并未在混沌之中，开辟出属于自己的道场来。
开辟混沌道场，本身需要混元大罗圣人之能，又是需要完整的开天之法。望舒作为先天古神，诞生于东王公和西王母之后，并没有亲眼见过盘王大帝如何开辟混沌，也不曾拥有混元大罗圣人的法力，故而在最开始，他就没有想过要效仿圣人之法，开辟虚幻梦境。
然而现在经过白玉上师的提点，望舒却是骤然顿悟，原是那西方极乐世界，并非是从无尽混沌之中开辟出来，而是以四十八道宏愿为根基，生生从一无所有之中，衍化出来的。要是早些时候，望舒和唉不敢有此想法；然而事到如今，他已经得到了佛门的正果之位，若要施展这等法门，其实并不是十分困难。
然而白玉上师未尽之语，还是叫望舒十分挂心，便也一时诚恳求教道：“上师还有未说之意，还请但讲无妨！”
白玉上师犹豫着，说道：“这宏愿法，有颠倒虚幻与真实，实现一切不可能实现之心愿的神效，却是其力量本身，来自于宏愿的大小。昔者阿弥陀佛，以宏愿开辟极乐世界之时，乃是先有无上正觉，后有极乐世界。南无宝月光佛，作为正果佛陀，自是拥有无上正觉，却因转世轮回，本性蒙昧，若是贸然立下宏愿，只怕在无量量劫之前，都难得无上正觉了……”
所谓的“无上正觉”，其实就是佛门内部，对于“混元大罗道果”的称呼，却是在佛教经书典籍之中，一众佛陀菩萨，都是证得阿褥多罗三藐三菩提，取得无上正觉的。拥有“宝月光佛”正果的望舒，自然也是其中之一，却是依释迦摩尼如来所言，他投身道门，有佛陀之名，却无佛陀之实。
佛门传闻，到得无量量劫，也就是无数个十二万九千六百年后，一切众生，都能成佛，证阿褥多罗三藐三菩提，得无上正觉果位。若是此时的望舒，在回归他“宝月光佛”的本尊正果之位以前，立下宏愿，到得无量量劫之时，很可能就会因为宏愿牵扯，无法超脱。
然而事实上，望舒原本就不是什么“宝月光佛”，也从来不曾证得过无上正觉，也就是混元大罗果位，从始至终，他都是开天之后，那一个掌握月御权柄的古神，从肉身到灵魂，乃至本质，都从不曾变化过。
混元大罗的果位，原本就是虚无缥缈至极的存在，自天地开辟以来，除了六位天生圣人，还未有任何一人证得；至于无量量劫的超脱，更是白日做梦一般，却是末法浩劫降临，若是不能渡过，望舒连本身自我，都难以继续维持，无穷时光之后的超脱，跟他自是没有什么关系的。
一时间，望舒也是抚掌而起，朝白玉上师行礼道：“如此，请上师授我宏愿之法！我将以此宏愿，开辟虚幻梦境，为我两教，以及天下苍生，在末法浩劫之中，求得一线机缘！”