按照先秦时代流传下来的“五行始终说”，大宋是得了五行之中的“火德”的，然而这一火德，并没有表现在天时气候之上，却是唐灭宋兴以来，整个天下都似乎变得寒冷了许多，虽然说一众人等，不可能像熊道人那样亲身经历，感悟清晰，可是就从老百姓的角度来看，这日子不好过也是切身体会到的。
诚如熊道人所言，原本在李唐时代，一年之中，粮食都是可以耕作好几季的，像是中原江南的鱼米之乡，有些地方一年甚至可以播种三次稻麦，虽是农人辛苦，可所收获的粮食也都是真实不虚的，不敢说天下富足到人人温饱，至少也是有得吃穿，对于彼时的老百姓们来说，这已经是着实少有的幸福，这也才撑起了李唐的盛世江山。
而火宋一朝，百姓的耕种就要愈发困难许多，收成也是大大减少，日子着实很不好过。又加上火宋一朝，武道衰微，国家兵力不强，内忧外患不断，老百姓们更是要从原本就已经少的可凉的口粮中，扣除很大一部分供给军务所用，几番对外战争下来，大宋内部也是很有些民怨沸腾的意思，虽是还不能和李唐时代的安史之乱相比，却也着实是有些哀鸿遍野了。
而大宋的火德之运，大部分都是表现在了文章道理之上，也是火德本身就是人文气数，上古先民识火而识开民智。大宋未在天时和兵事之上占了火德，一朝的文章道理倒也是着实不俗，文人名家辈出的同时，开国之初，倒也着实叫老百姓过上了几年好日子。
只可惜一切好景不长，唐灭之后，中原边境的诸多国家之中，除了吐蕃内乱分裂，大理固步自封之外，北边的一众游牧民族，却是着实骁勇善战，彪悍无比，自从大宋开国以来，便轮番朝着大宋开战，寻常时日还经常南下劫掠杀戮，也是闹得大宋一朝民不聊生，百姓艰难，朝廷亦是焦头烂额。
当日几位佛门大德去往终南山之时，便有老和尚提起过此事，在一众道门高人的眼中，看得自然也是十分清楚分明。虽说是近百余年来，浩劫将至，天机混乱，可是一国气数摆在那里，寻常修士抬头就能看见，稍稍加以推算，了解其中的因果进程倒也不难。
在一众道门高人的眼中，火宋注定要被来自于北方的一股凛冽杀气所击溃，这既是火宋立国的国运走向，也是浩劫降临的大势所趋。要是放在平常时候，异族入侵之时，多少会引起佛道两家的关注，饶是两家再清静无为，遇到国破家亡，神州大地遭逢战乱的时候，他们总是要出手相助，左右天下大势，保得皇位上那一个九五至尊，一定要是炎黄后人才是。
然而到得今时今日，无论是佛门还是道家，都是自身难保，陷入了劫数带来的无尽混乱之中，却是道门的一众福地洞天，已经有三分之一沦陷崩溃，道统失落的同时，整个道门的整体实力和气数都是大为衰减，再不能像三百年前那般，召集大能修士，布下周天星辰之法，扭转国运天数，却是当年败坏李唐气数之后，如今的道门，也已经是今非昔比了。
至于佛门，则更是要捉襟见肘一些，却是随着浩劫的临近，古西天极乐世界的一众佛陀菩萨也愈发难以降临神力下来，早些年时常可以见到的佛祖显圣，这些年里也是成为了神话传说之中的一环，别说是寻常百姓，就是修行多年的僧人，也有很多不曾见过神迹的出现，自身也愈发难以修炼出神通来，至于什么死后虹化之事，更是百年不遇，极乐世界，愈发虚无缥缈了。
对于这一切的情况，一众高人大德们都是心中有数，晓得此乃浩劫降临之时，必将要有的人间衰落景象。又是因着劫运相生，有浩劫降临，就要有应劫而生之人挺身而出，如今这一次的劫数，因着千年前一众古神圣人的算计，早早准备了后手，降下望舒师兄妹三人，更有古神转世，相助人间，所谓“应劫而生”，其实便也是应在了这几人的身上。
自从望舒开辟虚无梦境，上主骤然出手，顷刻间叫道门诸多福地洞天沦落之后，日子也已经着实过去了几个月，又是这几个月中，一众掌教高人们都是小心翼翼，警惕非常，日夜指导座下弟子修行，不敢有丝毫怠惰的时候，倒也真不曾听闻那上主再有什么其余的举动，事情暂时又是平复了些许。
有了前车之鉴，众人再也不敢掉以轻心，饶是上主没有举动，似乎蛰伏，道门一方也是随时加着小心，生怕上一次的灾难又再重演。对于此，吕道长和望舒的看法倒是十分一致，乃是观瞧之前上主的诸多举动，他们大概可以推断出来，吸收福地洞天崩溃之后留下的混沌虚空，就算是对上主那样的大能者也是着实不易，期间需要花费数月功夫，自是能够叫道门一方有了喘息之机。
至于说这一段过渡时期之后，上主若是再度出手，该做何等反应，五位昆仑祖师倒也多少有了些眉目，却是他们当时传下的因果手段，在望舒和吕道长都仔细研习过一段时间之后，一致表示了他们的赞同和敬佩，认为这等法门，多少可以对抗上主的些许手段，就算不能完全不受到他的影响，至少也不会被他在一念之间抹消了自身的存在，多少能够挣扎些许，也能得一丝求生的机缘。