望舒和大师兄联手斩杀了上主一尊化身，倒也诚如大师兄之前的判断，那上主虽是本身正体不曾受到牵连伤害，始终还是失去了重要的力量仪仗。在之后的一段时间里，上主又是销声匿迹，不知道躲到哪里去做什么准备去了。
吕道长这边，在收走了一部分火宋的天子龙气之后，便动身赶往了残余的赵氏宗族所在之处，将天子龙气的气数附着在一名年仅二十余岁的年轻热身上，使他能够延续火宋国祚，维持这一段气数不致消亡。
金兵这一次南下入侵，俘虏火宋徽钦二帝的同时，也是掳走了赵氏宗族和一众朝中大臣，汴梁城被攻破的那一瞬间，整个火宋就已经算是灭国，全靠着吕道长收走了天子龙气，不叫天下万民的心意归了金人侵略者所有，才保住了火宋不曾彻底覆灭，却也是无法挽回一个时代的终结。
次年，金兵撤离汴梁城，立张邦昌为楚皇帝。这张邦昌原是火宋一朝的大臣，进士出身，本身受儒家礼教教导，深通圣人道德箴言，原是因着他在火宋与金国交战之中，一力主和，几番与金人往来，才叫金人对其格外高看一眼，立他做了个傀儡皇帝，所谓的“楚国”，其实不过是金国的藩属而已。
被宣召为皇帝之后，张邦昌一应地恪守礼数，不上正殿，不称为皇，只当自己是个监国的大臣，从不曾承认了“楚皇帝”的名头。在位数十天后，张邦昌得以南下应天府，见到了徽宗皇帝之子，钦宗皇帝之弟，火宋的九王赵构，阐明了自己的无奈，表达了自己的忠心，又是一力要将江山大统，重新还给火宋赵氏一族。
这九王赵构，便是当日吕道长南下之时所见到的那位年轻人，却是得到天子龙气在身之后，赵构本身便是有了王朝的气数在身。在于张邦昌相见之后，赵构即在应天府登基为皇，重续火宋国祚，改年号为建炎，册封张邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王，又擢为太傅。
赵构的登基坐殿，使得火宋国运再得延绵，却是相比起之前的情况，火宋实际所掌握的国土已经缩减不少，只掌握了原本火宋靠南的一部分江山国土，后人为做区分，将其一朝成为“南宋”，与金兵南下，攻破汴梁之后实质上灭亡的“北宋”形成对应。
而张邦昌重归南宋赵构麾下之后，虽是得了封赏，却始终是受了金人册封皇帝，身份着实尴尬，又是受到一众朝臣的排挤迫害，情况着实艰难，难以维系自身。不久之后，张邦昌便被人告发其玷污宫人，随后在宰相李纲的大力推动之下，几番遭贬，直至软禁，最终潭州城天宁寺的平楚楼上，仰天长叹，自缢身亡。
原本张邦昌受金人宣召为皇，乃是被金人以屠城作为要挟才不得以而登基，在位期间并不曾有逾越丝毫礼制的举动，始终还是将自己当作了火宋的臣子一般恪守己身。然而中原大地，从来礼教森严，这种被异族拥立的皇帝，身份从来都是十分尴尬的。赵构本身登基坐殿之后，对张邦昌也是着实疑心不减，又是心中多少有些隔阂，最终导致了张邦昌被排挤陷害，直至自杀。
张邦昌的死，似乎为南宋的历史，奠定了某种不太吉祥的根基。
当然，凡尘俗世之中的一切，道门一方的高人就不是十分关心了。吕道长在将天子龙气托付给赵构之后，就已经注定了赵构能够登基坐殿，延续火宋百年国祚法统，至于说百年期满之前，南宋皇帝们要做出什么样的举动，那就不是吕道长所能干涉和插手的，却是天数早已注定，百年之后，南宋始终还是要在浩劫之中灭亡。
自从知道了上一次，望舒与上主正面交锋而平安归来之后，道门的一众高人们便是在虚无梦境之中，与望舒交流此事不下数十次，时常有高人大能向望舒讨教当时的细节，甚至同一个人能够在一天之内反复来求教两次，望舒一时间不堪其扰，又是晓得诸位高人大能们的用心之处，只得强忍着耐心解答，着实也是过了一段苦日子。
事实上这些道门高人，谁也不是坊间传闲话的那等长舌妇人，之所以要一次次弄清楚此事之中的细节，就是为着将来有朝一日，自己对上上主的时候，能够多一分经验，知己知彼，百战不殆。又是望舒原本可以施展精神投影，却是当心上主借着投影联系降临，故而也是实在没有办法，只得靠着一张嘴反复解释。