之前作为凡人之时，望舒也曾几次表现出类似于现在这般的状态。只是当时的他，不过是靠着激发元神之力来暂时展现万分之一的古神本质，身上所浮现出来的咒文也不是古神咒语，而是灵均老道为了限制他们元神之力而加持的禁制，看上去虽是相似，本质却不尽相同。
如今望舒这般状态，才是他作为一个先天古神的完整实力展现，却是此时此刻，他身上的那些月华咒文，再不是为了限制自身的力量，而是为了转化神力和精神融入古神之躯，将自己所有的实力表现在肉身力量之上。
这也是因为尸妖肉身强悍，对于一切神通法术都不是十分敏感，要与这等东西对抗，最好的办法便是比拼肉身力道。否则若是望舒打算施展神通法术，只怕是神通还不曾准备好，自己就已经被尸妖打飞千里之外了，却是四不像尸妖的力量和速度，根本不是正常人能反应过来的。
上一次对上上主的时候，因着一来不曾想到上主会骤然对自己动手，二来也是上主一出手便没有给望舒留下机会，故而他以现在这般最强的状态与上主对上，吃了些亏。当然，这也是因为望舒自己在这等状态下，从心灵到力量都是纯粹的月御古神，毫无凡人的影响夹杂其中，他自己都十分怀疑，没有了“小道士望舒”的影响，“月御望舒”会不会与上主的想法产生共鸣，故而不敢冒险。
形成有情众生精神意志的，除却其血肉之躯先天带来的影响之外，后天的经历、体会和受到的引导教育，都是有着十分重要的作用。子曰：“性相近也，习相远也”，讲的就是这个道理。“性相近”是因为人类的血肉本质接近，“习相远”则是后天所接受到的一切不同。
作为先天古神，无论是月御望舒还是东王公西王母，其本身性格都是十分淡漠而又高高在上的。不用说望舒自己清楚地感觉到，就是当年与徐福相见的东王公，与如今道门之中的吕道长，除却本质接近之外，性格都是截然不同的。
从凡人和古神的不同角度，思考同一个问题，望舒自己所能得出的结果都是大相径庭，不尽相同。上主之所以三番四次帮助望舒，对望舒展现出自己的善意，甚至一定要等着望舒得回古神本质，才真正开始出手对付道门，就是因为相信作为古神的望舒，与作为凡人的望舒不同，自己应该有机会能够将他拉拢。
只是上主没有想到，望舒在得回古神本质的时候，保留了自己作为凡人的一切记忆和思想，本质上在他的心灵之内，是以作为凡人的自己成为主导。故而面对上主的善意，望舒几次三番直言拒绝，原是上主的一切举动，或许对于古神有益，对于凡人却是灭顶之灾，作为凡人的望舒，自然是不会与上主有丝毫志同道合之处的。
而望舒自己，也是着实不喜欢徐福记忆之中的那个自己，却是一直以来，都宁愿从凡人的角度，用凡人的智慧去解决问题；也不愿意彻底化身为古神月御望舒，用古神的眼光和思想来面对一切。只是今时今日，若是不能彻底发挥出自己作为古神的力量来，望舒自己都是没有把握能够战胜面前的四不像尸妖，故而做出抉择，暂时摈弃了作为凡人的自己，彻底化身古神，迎战大地。
望舒的选择，其实也是嘉月和大师兄的选择，这一切自然是不用多说的。而吕道长本身，因为并不是完整的古神之躯降临，而是真实不虚地经过了一次投胎转世，得了一团凡人的后天血肉，本质是血肉之躯，故而不能像望舒这样彻底爆发实力。其本质上，还是道门一个大能祖师。
只在顷刻之间，望舒正前方已经凝聚完成的那一只四不像尸妖便是直接消失不见，下一刻就是出现在了望舒的正上方，高抬起一对前蹄朝着望舒的头颅踩踏而来。以四不像尸妖的肉身强横程度，这一脚就是古神之躯也不能硬挨，九转元功[*]大成只怕都要打跌。
只是此时的望舒，从肉身道精神都是活了成千上万年的月御古神，先天存在的大能者，却是没有恐惧，没有疑惑，没有丝毫迟疑，本能地抬手就是一刀，手中玉刀生生砍在四不像尸妖前蹄的涌泉穴上。虽然四不像没有涌泉穴，这圣人法器一刀倒也着实教其难以承受，一时惊讶之下，尸妖飞退几里，暗自疑惑望舒合适拥有了这么恐怖的力量，与片刻之前已经不再想通。
然而就算如此，四不像尸妖倒也着实冷静淡定，原是他胸中的那颗心脏，早在几千年前就已经停止了跳动，化为了石头，如今倒也没有什么事情，能够撼动他的心神。