周成王七年三月，正值初春，细雨润叶，草木滋发。这几日，丹阳城里格外热闹，街道上满是做生意的商客，服饰千奇百怪，有卖奴隶的、有卖牛的、有卖铜器的、有卖布的、有卖茶叶的、有卖酒的、有卖鹿皮、有卖鱼的，一头壮牛可以换三个夔龙女奴，七张鹿皮能换一口铜尊，三张熊皮可以换九只羊羔。家家户户的大门上都挂着一束用麻线扎着的稻草，稻草已经枯干了，穗朝左上，根在右下，大户人家的大门上，则是用丝线吊着丝袋，丝袋内装着稻米，丝袋上画着几个硕大的稻穗。
老百姓们都从家里出来了，男女老少都穿着漂亮的衣服，捧着陶盆、陶碗、陶盘，里面放的是稻谷、果实，有身份的人则捧着铜簋（gui）、铜簠（fu）、铜盘，里面放的是煮熟的肉。众人都在向城东一座建造精致的建筑走，那建筑上挂着一块木牌，写着“华阳庙”三个篆书大字，庙前有一口双耳大圆鼎。老百姓们先走到庙门前，把自己所带来的贡品交给庙公，庙公将贡品摆进庙里，然后将一株香草交给百姓们，百姓们将香草投进铜鼎里焚烧，然后跪在地上，拜三拜，祷祝一番。
这丹阳城，与其说是一个城，不如说是一个集市，方圆不足五里，街道三四条，百姓们在此聚集，进行商品交易，因为人口聚集，所以有许多人来经商，街面上就多了些旅店。在城北，有一家大客店，招牌上写的是“芝兰居”，客店门前搭了一座草棚，棚里里摆放一些茶桌，提供一些茶水和酒饭。芝兰居的南侧靠窗的位置坐着两个人，一个年轻的，有二十岁上下，眉清目秀，一个年长的，有三四十岁，蓄着大胡子。从相貌打扮、举止言谈上看，二人不像本地人，亦不像是官吏和商人，正在饮茶交谈。
“仲华，我们离开镐京有多长时间了？”年轻的说。
“公子，有两个多月了。”年长的说。
“走这么久了，这里还真是蛮荒之地啊！”
“天子让公子开疆拓土、慑服四夷、宣化文明，可不就要来这边远未开化之地嘛！”
“离开中国倒没什么，天子从众多功臣世族中，选中我来此地建国立业，足见对我们家的恩遇，当时，我就做好了心理准备，今后中国是回不去了，我们就要在这里立基了。”
“公子，这地方的臣民，虽然远离中国，但也是我们华夏子孙，是帝禹的兄弟灾父的后人，听闻当年灾父不满夏启杀伯益，率部族从豫州迁徙到此，我们是祝融氏的子孙，数来都是轩辕氏的后裔，是我们的亲族，不算蛮夷。”
“——嗯！等吃完饭，我们去面见随国大夫。”
巳时过后，外面的大街上突然热闹起来，街上的丹阳百姓，都手舞足蹈的，唱起了歌来，是用当地蛮语唱的，嘻嘻——咦咦——。芝兰居中坐着的这二位，被歌声吸引，从座位上站起，临窗向外看，但听不懂他们在唱什么。
“公子，你看这丹阳好热闹啊，发生了什么事吗？”
“我看是有什么庆典！他们都打扮得这么漂亮，又都眉开眼笑的。”
芝兰居的店主走了过来，奉上茶水。
“店主，我们是外地来的，不知这地方风俗，这丹阳今天有什么大事吗？大街上这么多人。”年长的问道。
“二位客人，我也不是本地人，我是管国来的。”
“管国？管叔鲜的管国？那离洛邑不远呐！难怪你的口音，我这么熟悉，同雅言相似。我们是从镐京来的！”
“镐京？”
“是啊！”
“原来是王畿之人！难怪气质非凡，那你们一定对王畿之事很了解了！我向你们打听一件事可以吗？”
“什么事？”
“听说周天子要迁都洛邑，不知迁了没有？”
“嗯？！你问这个做什么？”
“不瞒二位，在下李同，我有一个兄弟李衡，是个木匠，三年前，他应征去洛邑修王宫去了，后来我就来到这边经商，一直没有回去，断了联系，所以听到你们是王畿来的，我想起了兄弟，丹阳这边很少来家乡人，就打听问问。”
“哦！那我也介绍一下，我是熊易，这是我的朋友熊仲华。国都没有迁，洛邑王宫倒是修好了，但是三监乱国，打乱了计划，天子还在镐京，那洛邑是九州中心，听说天子打算将九鼎置放到洛邑。”
“这外面百姓都在做什么？你知道吗？”仲华问道。
“哦——！今天是华阳祭，也就是华阳的祭日，丹阳老百姓都要在今天到华阳庙拜祭华阳。”
“华阳？是什么人？”
“华阳不是人，是狗。”
“狗？”
“对——！”
“这倒奇了？”
“听老百姓说，五百多年前，无姜国受到天神的雨露恩惠，田里的稻谷生出十个稻穗，家家户户都收获了堆积如山的粮食。因为粮食打得太多，百姓们都不知道珍惜，大量地浪费粮食，丢到地上都没人捡，粮仓烂了也没人去修，小孩拿着吃的粮食做玩戏，剩饭剩菜都扔掉。天神震怒，收回稻穗，田里的稻子，一个穗也不生了，没有了粮食，老百姓大量饿死。这时，华阳跪到了地上，向天神祷祝，乞求天神不要收回稻穗，天神被华阳所感动，给每一株稻子上留下了一个稻穗。因此，华阳救了百姓们一命，被无姜国老百姓供奉为神，老百姓们吃的饭也被俗称为‘狗食饭’。华阳死后，无姜国的老百姓就建了华阳庙，每年的三月七日都要祭奠华阳，感谢它的救命之恩。无姜国原本每年举行的是应龙祭，后来华阳的影响越来越大，超过了应龙，华阳祭就成了无姜国的第一祭祀，太庙祭祀都要让位。”