话说曾汉卿受了饭店里一般人的嘲骂以后，回到家里忽然大彻大悟，不禁自打巴掌，哈哈大笑，对他的老婆和寡媳说道：“怪不得地方上人都骂我，原来都是我自取的！银钱谷米，我生不曾带来，我死不能带去，聚积这么多，有甚么用处？眼睁睁望着许多人，为得不着银钱谷米，或父子兄弟离散，或饥寒交迫而死；而我将无数的银钱谷米，置之无用之地，不肯拿出去救人，怎能怪人家骂我？我若再不悔悟，将来岂但受人家的骂，只怕全家有死无葬身之地的这一天呢。”
曾汉卿既已大彻大悟了，实时动身，到长沙去求见湖南巡抚。那时巡抚的地位何等尊严！一个土老百姓，没有先容的人，好容易求见巡抚！衙门的门房看了曾汉卿那种土头土脑的模样，连眼角也不肯瞧他一下。曾汉卿一无手本，二无名片，只凭口说要见抚台，门房当然将他当疯癫看待。曾汉卿料知是要需索门包，便在口袋内抓了一大把瓜子金，放在门房内桌上，道：“我曾汉卿是桃源一县收租最多的人，特来这里报捐的，并非请托求差事。”
门房何曾见过这样大出手？从来银子说话都很灵验，何况一大把金子说话呢！有了这一大把金子，求见自是不成问题了。
曾汉卿见了巡抚，自请捐十万石谷助赈。事后巡抚保奏清廷，清廷因曾汉卿的功绩很大，要给官他做。他说：“我快要死了，我孙儿的年龄太小，用不着官爵。”
巡抚见曾汉卿如此清高，只得亲笔题了十四个大字，招集湖南有名的石匠，费了许多周折，刻在仙人岩石壁之上，就算是酬庸之典了。
曾汉卿自受了这隆重的荣典，益发乐善好施了。地方上骂他的人，都掉转头来，歌功诵德不置。曾彭寿因偕同表兄成章甫练武的缘故，体质也一天强似一天了，曾汉卿足足活到八十岁才死。后来有一部份粤匪，从桃源经过，原打算进白塔涧乡村掳抢的，就因看见仙人岩下的石刻，粤匪头目说道：“此地既有了这个有大功德在地方的人，必能得一般百姓拥护之力；我们进去，估料得不着甚么好处，没得倒被百姓齐心合力的赶了出来。”
遂领着那一部份粤匪，秋毫无犯的过去了，白塔涧因此得以保全。然这是后话，一言表过不提。
且说石刻上面的仙人岩，终年是空空洞洞的，里面从来不曾发见过何等异状。因为那岩的地位，本是人迹所不能到的；一般人的心里，也都以为里面不发生何等异状，是当然的事。想不到一日有人坐船在石壁下经过，偶然抬头，竟发见从岩里伸出一只脚来；脚上穿着朱红缎鞋，比寻常男子的脚略大些儿。这人一发见了这只脚，自然很觉得奇怪，连忙叫同船的人，以及附近的人都来观看。
这种奇异消息，传播得比电还快，霎时就来了千数的人，个个抬起头，踮起脚看。只是除这只脚而外，不见一点儿别的东西。这脚伸在岩外，也不动弹，也不伸缩。看的人越来越多，就有说：“这岩名叫仙人岩，这脚必是仙人的脚；我们还不快拿香烛来磕头求福！”
一人说了出来，千百人便都附和说：“这一定是仙人的脚，我们都应该点香烛跪拜。”
不到一刻工夫，船上岸上便香烟缭绕，烛影**摇；叩头默祷的，黑压压挤满了数亩地大小。风声所播，专从数十里以外来看这奇事的，也就不少。
这日直纷扰到红日西沉，仙人岩里没有灯光，那脚是不是还在岩外？对岸拜祷的人相隔太远，看不分明，才渐渐的散了。次早天光还没有亮，来的便已比昨日更多。大家都抬头望着仙人岩里；只等日光一升出地平线，就能争先快睹了。数千只眼睛正在各人试验各人视察力强弱的时候，日光渐渐的要冒出地平线来；岩的地位高，受光较早，一般人都能辨得出岩的形式了；但是看见那岩口光光的。一个个交头接耳；你问我看见了仙人的脚没有？我问你看见了仙人的鞋没有？问来问去，竟没有一个人看见。
大家见仙人脚忽然没有了，自不免很失望；只是都因为天光不曾大亮，恐怕是各人的眼力不济，没看出来，无人肯就此回去。朝曦初上，如火如荼，千万缕红光，一齐射在仙人岩上；彷佛岩口也有千万道霞光反射出来，照映得一般人的眼睛，都昏花不敢逼视。各人揉了揉眼睛再看时，岩口如火如荼的千万缕红光之中，巍然端坐着一个须发如银的老叟；两手据在膝盖上，闭目垂肩；左脚盘在右股下；右脚着红缎鞋，伸出岩外，与昨日所见的仙人脚一般。
当下众人既同时发见了这个老叟，不约而同的齐声说：“仙人岩的仙人显圣了。”
其中有些自谓有知识的便说：“仙人身上穿的是五光十色的无缝天衣，所以有霞光万道，照映得凡人的肉眼发花。”
更有些自夸目力过人的说，看见仙人坐五色祥云之中，随着日光冉冉而至，直到岩口坐下，伸出一只仙脚来；所以在仙人未到以前，大家看岩口空无一物。又有些年事已高的，要借此显出自己的见识比一般后生宽广，就说这仙人并不是随着日光来的，原来是住在这岩里面，五百年显圣一次，所以这岩历来叫做仙人岩；若平时没有这仙人在内，怎的远近都称为仙人岩呢？
数千人中议论虽各有不同，然没有一个敢持反对论调的。在昨日听得宣传发见仙人脚的人，固有一大半深信不疑，从家中带了敬神应用的香烛果品，前来拜祷的；也有些是心存疑虑，且来瞧瞧的。及见仙人居然全体显形出来，就是那些心存疑虑的，也立时更换了一片虔诚信仰之心，来不及似的磕头礼拜。在大众拥挤在一块抬头向岩里望着的时候，谁实信仰？谁实疑虑？外面没有表示，看不出来；一到这时分就能一望分明了。
凡是各人面前香烛果品全齐的，当然是存心信仰的人；面前没有敬神的物事，而跪拜甚虔诚的，便可知道是临时发生信仰心的了。只是数千人当中，却有一个独异乎众的人。那人手中提的香烛果品，比一般人的都整齐丰盛；但始终提在手中，不在当地陈列，一任数千人在他左右前后跪拜、口中喃喃默祷。他只矗然立在人丛之中，昂头望着岩里的仙人，面上露出惊诧的神气，不是寻常敬神的人所应有的态度。那人既有这种独异乎众的表示，一般在他左右背后的人看了，也都很惊诧他这种离奇的态度。
看那人的年纪，不过三十四、五岁。生得眼正而清，眉长而秀，身高体壮，背阔腰圆。虽杂在数千人当中，而一种正大光明的气概，盎然呈露于外，如鹤立鸡群。靠近那人左右的人，有许多认识那人的，就挨近身问道：“曾大老爷也是拜仙人求保佑的么？怎么还不把香烛点起来呢？”
那人微微的笑着点头道：“家母背上生了个背疽，听说这里仙人显圣，所以特地前来求治。”
左右问的人笑道：“像曾大老爷这般豪富、这般福泽的人，已差不多是一个活神仙了；活神仙求活神仙，一定会替老太太将背疽治好的。但为甚么不把香烛点起来、叩头默祝一番呢？”
听这问话人的口气，看官们大约已都知道这个独异乎众的曾大老爷，便是曾百万曾汉卿的孙子曾彭寿了。原来曾彭寿的母亲，是个妙龄守节的节妇。家财虽是富足，然在妙龄的时候，就把丈夫死了，心中那里能免得了忧伤抑郁呢？几十年郁结于中，无由宣泄的怨气，到老发为背疽，自是当然的事。
曾老太太自从生了这个背疽，便痛得日夜不安，连下来几个月，一日厉害一日。凡是闻名的外科医生，不论远近，曾彭寿无不亲身迎接来家，殷勤求治。无奈一般纯盗虚声的外科医生能力有限，都不过用些拔毒生肌的例药，如何能治得好这根深柢固的背疽呢？
曾彭寿天性笃厚，事母很能尽孝；见用尽了方法，治不好这背疽，只急得每夜躲在无人之处哭泣。
这日忽然听得仙人岩里，伸出一只仙人脚，已有许多人在那里拜祷的话；曾彭寿心想：那仙人岩下面是我祖父的功德碑，那岩里面从来是空洞无物的；于今忽然有一只穿红缎鞋的脚伸出来。我记得我祖父临去世的时候，神志清朗，地方上人都说是已成了神；去年成姑爷家扶鸾，听说他老人家还降了乩呢！
又想：他老人家装殓的时候，我在旁看见脚上正穿一双红缎寿鞋；于今从岩里伸出来的，也是红缎鞋；或者就是我祖父成神之后，特地在他老人家自己的功德碑上显一回圣，也未可知。若果是他老人家显圣，我去求保佑我母亲的背疽快好，必有灵效。
曾彭寿主意已定，即禀知了他老太太，备办了敬神的物品，亲手提着，半夜就动身到仙人岩来。及至朝曦既上，仙人岩里的老叟，全体显出来，一看才知道不是他自己的祖父。既看明了不是他自己的祖父，那信仰祈祷的诚心，便不因不由的减退了八成；只管仔细定睛的望着那老叟。
他觉得那老叟虽是垂眉闭目，不言不动的坐在那里；然面貌神气之间，自然呈露出一种凶横的意味。再看那两只据在膝盖上的手，粗壮有筋肉暴起，更像是少年时候曾下苦功夫练过武艺的人。身上穿一件五光十色的衣，大家争说是天孙织的无缝天衣，才有霞光万道；而在曾彭寿眼里看来，以为五光十色的绸绫，在日光下照映，是应该有回光的，并非奇特。因此心中顿生疑惑，不肯冒昧拜祷。只是又转念：若不是神仙，这样石壁上的危岩，谁有这大的本领能自由自在的上下？并能使几千人都不知他适从何来呢？这不很可怪吗？有此一转念，所以他面上现出惊诧的神气。
左右认识他的人，问他为甚么还不把香烛点起来，叩头默祷一番？他不便说出他自己心中的疑虑；只说相离太远了，求不着仙丹，默祷也是无用。
曾彭寿这话才说完，紧立在他身旁的一个身体十分强壮的少年，突然用两手向天乱舞，口里狂呼：“不得了，不得了！”
呼了两声，仰面往后便倒，着地就直挺挺的不动；眼鼻歪斜，口中喷出许多白沫来。曾彭寿不禁吃了一惊，忙说：“这是害急痧症。有谁会治痧的？请来救一救。”
这话一说出，就有些自命会挑痧的跑过来视察。
那少年喷了一阵白沫，忽睁开两眼，望着曾彭寿说道：“我在这仙人岩里，修持了一千三千百余年；在二百年前已受上帝勒封为广德真人。千几百年来我因怕世俗的人惊骇，不肯现形给世人看见。近年来，上帝因住居白塔涧一带的富人，居心行事太恶，按律应使都遭瘟劫；特地于昨日派遣瘟疫使者，率领瘟部众神下降，到白塔涧完此劫运。
“上帝派遣瘟疫使者的时候，我正在灵霄殿站班，知道有这么一回事。想趁这劫运之中，度脱有缘的人；特请药王菩萨商量，药王菩萨已许共同成此功德。此后你们家里，若有人发了瘟疫，或经多少医生治不好的疑难杂症，都可以到白塔涧观音庙求治。有缘的就能治好，无缘的求也枉然。”
少年说至此，截然停口不说了；仍直挺挺的紧闭两眼，口中喷出白沫。
众人听了这一段神话，无不惊奇道怪。有人俯下身体，凑近少年耳边问道：“观音庙是观音大士，是教我们去求观音大士治病吗？”
少年的两眼又睁开了，对着那问话的呸了一口道：“我正在睡得好好的，你在我耳跟前吵些甚么？把我的瞌睡吵醒了。”
一面骂，一由揉着眼皮起来。
又有个心直口快的拉住少年问道：“刚才岩里的仙人附在你身上说话，你难道一点儿不知道吗？”
少年又向这人呸了一口道：“怕你活见鬼呢！我因立久了，两腿发软，不由自主的倒在地上睡了一觉；连梦也没做一个，那来的仙人在我身上说话呢？”
少年正和这人争论，人丛中又忽然发出一种惊呼之声；原来大家都注意听少年说神话的时候，没人肯将视线移到仙人岩上去；等到少年醒后再看时，岩口空空的，早已一无所有了，因此不由得不惊呼起来。仙人既已忽失踪影，数千敬神的人没了目的物，都只得各自归家。
曾彭寿对于岩里仙人，原是有些疑惑的。眼见那少年说过一篇神话之后，他心想：白塔涧一带为富不仁的实在太多！我家将钱谷看得很轻，不和人锱铢计较；在他们一般富家，背地里反骂我有意讨穷人的好，使他们不好为人。那个朱宗琪，更是恨我得厉害；不论公私大小的事，只要勉强可以牵涉到我身上，他无不从中兴风作浪和我过不去。但我是有钱的人，不过因他呕点儿气罢了，处处让他些，给便宜他占，也只有这么大的事。
又想：最可恶的就是，他也有十来万的财产，尚不知足，一心专计算如何盘剥穷苦人的钱。照他平日作恶的情形，也实在应受上帝处罚一番，方可使一般曾受过他盘剥的穷苦人快意。曾彭寿有这种念头，对于岩里的仙人，复把疑虑的心消灭了，自悔所疑虑的孟浪。以为屠子放下屠刀，尚可立地成佛；面貌神气生得凶横，与成佛成仙有何妨碍！