“就死啦？”
“没死，但从此一喝牛奶就会呛，所以王爷的儿子再也不能喝牛奶了。王爷说肯定是因为我挤奶没挤好，或者我故意不挤好，就把我关进了监牢。”
“那，”赵桓说，“总该有个罪名吧？”
胡妇说：“不知道。”
赵桓就来帮胡妇想罪名：“应该叫‘蓄谋使王爷的儿子再也不能喝牛奶罪’。”
赵桓又问胡妇：“你知道苏武牧羊的故事吗？”
胡妇说：“不知道。”
“苏武是汉朝的使臣，他拿着一根旄节被派到匈奴去——旄节上装饰着牦牛的毛。”
“牦牛我见过。”
“苏武遭到扣留，但他不肯服从匈奴单（chán）于背叛汉朝。”说到这儿赵桓面有惭色。“单于对苏武道：‘既然这样，你去北海边放羊吧，一直到公羊生出羊羔为止。’”
胡妇笑了：“苏武应该这样回答单于——‘公羊是不会生小羊的，就像男人不会生孩子，您生一个给我看看！’”
“苏武没这样说，他就去放羊了。他放了十九年羊，就用那根旄节，旄节上的牦牛毛都落尽了。在放羊的时候，有个匈奴女子成了他的妻子，就像我和你。匈奴女子还为苏武生了个儿子。”
胡妇对这故事很感兴趣，她问赵桓：“苏武放了十九年羊，第二十年他干什么了呢？”
赵桓说：“第二十年他回国了，汉朝把他要回去了。”
“那个匈奴女子呢？”
“书上没提起。书上只说到，苏武回国以后，汉朝又帮苏武接回了他跟匈奴女子生的儿子。反正你放心，我以后回国的时候一定带上你和孩子——如果那时我们有孩子的话。”
壁画的最后部分是一场激烈的马球比赛。
赵桓骑在马上，穿着当时的窄袖球衣，已率领己方球队攻到前场。他挥起偃月形球杖正要击球，对方球员飞马拦截……
何老师说：“马球至少从汉末便已存在，当时叫‘击鞠’，曹植的《名都篇》里就提到过。这种运动盛行于唐宋元三代的宫廷和军队，赵桓应该从小就会玩击鞠。金朝正隆六年，金主完颜亮在讲武殿前广场大阅兵马，令海滨侯耶律延禧和天水侯赵桓各率一队，当场击鞠。”
“我记得，正是在这场比赛中，赵桓被马踏身亡。”姚教授说。“可是我不明白，为什么壁画没有画出赵桓落马的情景？”
何老师说：“也许画家觉得赵桓太倒霉了，便留下他难得神气一回的形象。不是吗？赵佶把烂摊子交给了儿子，赵桓接班后已是积重难返，补天无术，只当了两年皇帝便跌入苦海。”
姚教授说：“根据史书记载，击鞠比赛既是欢迎外宾的礼仪，又是除掉对手的可乘之机。耶律延禧是被俘的辽国皇帝，赵桓是被俘的宋朝皇帝，都是金朝曾经的敌人，但他俩率领的球员却不是契丹人和汉人，完颜亮的狼子之心昭然若揭……”
不知从什么时候起，郦怀琛和顺子已出现在人群中。
丘弹冰说：“不管赵桓是怎么死的，我关心的是那个胡妇的命运，他们那时候不知有了孩子没有？”
曲川开始为他的剧本合理想像：“那时胡妇已有身孕。如果说赵桓是被害死的，胡妇和她肚里的孩子便面临斩草除根的危险。这时候，什么人会来帮她？”
曲川问众人。
没人能回答。
曲川就自己回答自己：“只有一个人，就是阿计替。善良朴实的他十几年来一直尽心照顾赵桓父子，而且，在他病得即将不起之时，是赵桓用不云木救了他。那么，阿计替利用职务方便将胡妇救离右廨院应该不成问题，可他们往哪儿逃呢？”
“当然应该往南逃，”赵可寻说，“南方不是金朝的地盘。去临安，南宋皇室会善待钦宗的遗属。”
“会吗？”姚教授表示怀疑。“宋高宗赵构曾趁着与金国的关系稍稍改善之际，派人去北地接回了他的母亲韦太后。这时赵桓托人给弟弟捎话，我回去后你给我一间房就行了，我绝不会再想皇位什么的。赵构如果不怕赵桓复辟，此时便可把赵桓接回，可是赵构没这样做。现在钦宗死了，高宗当然会把钦宗的骨血视作潜在的威胁，必欲除之而后快。”