那声音笑道：“人生的意义在于修行，是一场考验，由入世体验人生，再修行得道而出世，来去自如，身不沾尘。
更为重要的是唤醒人类的神识，关注到自己精神意念的能量。
只有醒觉者多了，这个庞大的意识体才会有更强的能量发出，从而回归母体。
这类似于种植收割的过程，纯粹的灵魂往往精神意念的能量也越大，而那些一辈子迷惑在人间，不知自己存在的意义的人，只是一具躯壳，无有灵魂，便结为一个枯果。
贪婪索取与无我利他，集体意识自于大同世界，在这样的世界里，自私的灵魂自然会被抛弃。
人类一直以为的进步，便是肉眼可见的物质，全然忽略了自己精神意念上的力量。
物欲盛，则精神力被削减，无法体悟到人与自然的微妙关系。”
云游心道：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无为而无以为，下德无为而有以为。
历来先贤早已堪透了宇宙奥秘，儒释道三家皆在讲人与人，人与心，人与天与自然的关系。
儒家讲的是太极的阳面，积极进取，道家讲太极的阴面清净无为。
一个讲人道，一个讲天道，人道看似有情，实是小爱，天道无情，却怀有大爱，大爱无私，利于万物，小爱有别，始有自我。
是故如来以智为体，智为身故，不可分别，不可以所分别，不可以我人众生相分别。”
那声音又道：“佛以智为相，远离于诸见，自内证所行，一切过皆断。
智者不分别，若生若不生，空及与不空，自性无自性，但惟是心量而实不可得。”
云游笑道：“一切诸法性皆如是，唯是自心分别境界，凡夫迷惑不能解了，无有能见亦无所见，无有能说亦无所说，见佛闻法皆是分别，如向所见不能见佛，不起分别是则能见。
人之道，为而不争，天之道，利而不害，当以出世之心行入世之事，是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
则居人道天道之中，亦即天人合一者，天人合一者，心也，合心者，人也圣也非我也，非我者，无我也，无我而有，合于万物，则万物生，万物死，万物生生死死，周而不息，轮回往复，圣人即是大盗，大盗即是圣人。
未曾生我谁是我，生我之时谁是我？
天地一指也，万物一马也！”
说罢，蓦地许多声音同时哈哈大笑起来，云游这一生所遇所见之人的面孔统统一闪而过，如泡影一般消失在虚无中。
只见得自己躺在茅屋**的躯体，射出一道刺眼金光，霎时间又灰飞烟灭。
而自己不知存于何处，只知我在，却没了任何实体。
亦可说为任何实体，石头是他，流水是他，天上的白云是他，地下的污泥也是他。
只要云游想，便可以化为世间万物。
这种随心所欲，畅游宇宙的兴奋感，让云游神出三界，跳出五行。
心怀大爱的他，所遇皆如见了小仙女时顿生怜爱欢喜之感。
小仙女亦成了万物，没有分别之心。
在云游眼中，万物也变得可怜可爱，无限的喜悦不断涌上心头，心中没有任何需求，只剩下慈悲与怜悯。
云游在此枯坐悟道三天，实已过了三年却不自知。
心中所见过去现在未来，尽现于前，每个当下都在发生，每个当下发生的人，都以为自己才是那个真实世界的自己，殊不知正有千千万万个自己也是这么认为的。
云游能够清楚的看到小仙女，三姑，风水爻幼香等人是如何为南山所杀，又如何与自己渡过那十四天的。
再往后看，便是人们所说的未来了。
云游登时恍然，他之所以能够感知到尚未发生的事，便是因为他看到了同时发生的一切。
正是当下的自己，在心底传达了那时的自己这些信息。
他见到北夷自得了水星城的宝藏后，又招兵买马，再次与天朝开战，而结局是北夷大胜，并一度占领了京都。
子臣一人一马血战两日两夜，尸堆如山，横挡在城门口。
银甲被染红，银枪的鲜血沿着枪尖滴滴点地，**白马也红了一片。
子臣不动如山，当真威风凛凛，当者披靡，与千军万马相对，白马人立而起，仰天长嘶。
最终子臣战死，天朝求和，将子月公主送与北夷联姻。
子月为了两国和平，嫁与了北夷大王子恩达尔，三年后终是由于思念子臣郁郁寡欢而终。
北夷在中原的快活城堡中播下毒源，中原武林传开了一种传染性极强的瘟疫，无药可医。
南山为建奇功，丧心病狂，以普陀山弟子之血来救得受害百姓。
各派弟子和百姓无不感恩戴德，称颂南山是神仙下凡，菩萨心肠，有着普渡众生之心。
他以普陀山弟子之血成就了自己的美名，说是自甘献身以救世，实却是为他所害，只留了大小左二人，服侍自己起居。
南山野心日益膨胀，被朝廷连连嘉赏，做了盟主还不知足，更要向皇权靠拢。
那些受过普陀山救命之恩的弟子和百姓自是全力拥护，齐声大颂：“武林盟主，改地换天，福如东海，寿比南山……”
南山只坐在轿中哈哈大笑：“平身，平身……”
云游再向后看时，却正看见了另一个自己，依是散着半黑半白的乱发，衣衫褴褛，奔行如飞的向三九教行去。
因为他还看到了落小霜正躺在三九教的**，表情麻木，一动不动，只是眼睛睁的大大的，便似瘫了一样。
他看了正在发生的过去才明白，原来云游自跳下落云谷后，落小霜见他久久不归，便吵着要出城去寻。