花千岁又回到了那日得传承的一天。
贺起静静旁观着这一切，并不施法影响，果如贺起所料，花千岁能够控雷，有四方金刚阵，不只是传承高明的原因，更是他质资极佳的缘故。
贺起从灵隐禅院的三个佛像里，得到三张篇经文，《莲华经》较完整，但对贺起没有多大用。
《涅盘经》和《伏魔印》欠了基础的部份，冒然推衍十分困难，还不如想法子抓住花千岁。
这并非是贺起天资不足，高楼万丈平地起，基础对于万丈高楼十分重要。
一些威力巨大的高阶功法，只见到后面化繁为简之处，是极难倒推出前面的来历。
同样只知前面的繁琐复杂的手印，同样难以凭自己的天资来推断总结哪才是最终奥义之精华。
贺起不知基础，无法修练，《涅盘经》和《伏魔印》。
花千岁只知基础，可他不知死活，没别人指导，凭自己灵根资质，强行妄自乱练，并强行使用有缺陷的雷遁术，慢慢积小伤成大伤，自损了经脉伤了本源。
趁花千岁陷在梦中，贺起凭借强大神识，用秘法，从花千岁丹田元海中搜刮出两本经书。
说是两本，其实更应说是二张金纸和一本经书。
《大光轮降魔咒》这里面饱含的是佛光的妙用，和禅唱。对佛修来说，十分实用，不过整体威力远不如《涅盘经》的控雷之法，更淡不上《伏魔印》在压服三界众生的气势。
《涅盘经》和，《伏魔印》就是那两金纸。
贺起分心两用，一般旁观，看着花千岁的经历。另一半则沉浸入《涅盘经》之中。
整张金纸，十分地薄，中间画有一尊金色大佛，端坐虚空之中，闪耀护体佛光，无数雷电在大佛周围游动。
贺起神识入内三息之后，眼前霍然开朗，瞬间就看到自己僧袍加身，变成了个秃头和尚，周身金光闪闪。
“临境术”，贺起心中一喜，并不慌乱。
读书人有个词，叫身临其境。
从字面理解，意思是身体不在那个地方，却仿佛亲自到了那个地方，一般指听课看书，将没见过没经历过的事，好像亲身经历过一样。
临境术就是如此，使传承获得者来亲身感悟下，自己所得的功法修行当是什么滋味，能够在[临境术]里，体会得最久，便是和这份传承契合度最高，获得最多。
贺起将心一静，端坐于虚空之中，受贺起平和之心境影响，佛光又盛一分。
贺起依询着一股莫名的熟悉之感，眼微闭，双手结印，神态安详，不为涌来的雷电所忧。
顿时涌来的雷电一触佛光时，纷纷散开，化为金光，反熔入佛光之中，给了贺起加持，使贺起多了一股佛陀的韵味。
大道三千，殊途同归。
话虽如此，可隔行隔重山，前世贺起修剑，心底有笑话轻视秃头佛修的意思。
佛说众生平等，他却灵山高座。
不过此时此刻，贺起对佛修多了道更深的感悟。
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