似人非人，似怪非怪，有神性，有真身，通大智，玄之又玄，诡不可言，故称神怪
孟破祖籍楚国，曾经读过大成至圣弟子们编篡的论语，其中微子篇内有写过，大成至圣曾经就遇到过这位神怪
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮何德之衰往者不可谏，来者犹可追。已而，已而今之从政者殆而”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
楚国著名的古老存在，一曲凤歌无迹
孟**体内有一半的楚人血统，而楚狂亦是楚国的著名神怪，且过去似乎曾经为人，有楚地传闻，他为陆氏，名通，字接舆，乃是楚国“陆氏之祖”，出自颛顼帝，亦与其孙重黎，吴回有关。
而齐国也有一支陆氏，乃是齐宣王时代诞生，出自妫姓，与虞舜之后的姚姓同源。
而这里面，涉及到楚狂的故土，即一个可以号称“乡”的地方。
陆乡
有人说那是神怪之始地，周易之中曾有写，“鸿渐于陆”，穆天子传中也有写“陵衍平陆”，说的是“高出水面的大地丘陵”。
这样一看，陆乡的出现，估计能够上溯到大禹的时代
孟破的目光中升起计较，此时他已经偏向于楚狂碑，自己身为半个楚人，收服这碑文中的神怪之影，应当没有太大问题。
而且自己的法术，包括剑术，武功，大部分都师从于父，故而更像是个地道的楚人而不像是赵人。
毕竟当斩妖人是自己在赵国的工作，而学楚国的技巧则是自己的生活么
上个班而已，也没说不能找外地工作不是么。
战国时代跳槽这种事情实在是太正常不过了，人家工资高还有社保，人家招聘文书就贴在大门口，和当年商鞅扛木贴招聘也差不多，啥待遇都写好了，你不服你也提工资呗
这么一比较，看了看，发现反而是涂山碑的优势并不明显了。
血统是很重要的东西，尤其是在礼制时代，而大成至圣之... ...