这必然是易，其实龙素心里也有一个想法，但是却不敢胡言乱语。
易经并不是只有一篇，周易相对来说最能让世人接受，也分《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》较为古老的归藏，它也有许多个篇章，譬如《初经》、《郑母》、《齐母》、《本蓍》等，各个小篇章皆以气为讲述，归藏是讲述“气”与“化”的易，以坤为起手。
所以有的时候，知一管而窥全豹，这种事情真的做不了。
如果不是周，不是乾坤，不是殷，不是大夏，甚至不是归藏。
那最后剩下的答案还有两个。
“《先天》或是《连山》。”
龙素不知道这出自于哪一个，因为这两篇她同样都没有见过，据说这两卷世间都只有孤本，没有抄录册，存放在天子的卷宗室之中，那里面案牍繁多，不明白具体摆放位置的人，进去了也是找不到的。
《先天易》又称《大易》，其实说是易，倒不如说是对于天地间万象更迭的一种总结归纳，所以有自己的一套计算方式，和后面的几种易都不太相同，有一说法，《先天易》是《归藏》的前身，但事实上，两者之间可能并没有太大的关系。
“难道是《连山》吗”
龙素犯难，不论是先天还是连山，世上见过的人都是寥寥无几的，包括儒门圣人。
当年据说孔子问道于穷天道尊，那时候穷天道尊化身为周室的卷宗主官，见了大成至圣一面，而大成至圣那时候还未曾得证圣位，仅仅是十七岁的青葱少年。
同样，他也没有得到大成至圣的头衔，而这个头衔，曾经也并非是儒门的。
那时候，大成至圣请向道尊，借阅连山，遭拒，并且告诉他，年纪太轻，见不得《连山》之变... ...