“你的父母死了，你都没有哭瞎眼睛；现在你的儿子死了，反而哭瞎眼睛。这是你的第三条罪过。”
“难道你没有罪过吗？”
子夏先生听了之后，马上反省自己，赶紧丢掉拐杖礼拜起来：“我错了！我错了！我离开朋友，自己一个人独自居住太久了，都不知道这样的道理。”
曾参是子夏的老友，两人的立场一致，曾经子夏做出很多的“错事”，都是曾参过来骂醒他的，但是杨乐在知道这个故事之后，他的心情却很不好，对曾参的印象极差了。
父母死去，生老自然有天地之数，孩子死去，本是违背天地纲常的凄惨事情，孩子死了应当哭泣，父母如果无疾而终自然应当高兴，然而曾参却强行把孝道捆绑在“父父子子”上，这让杨乐感觉很虚伪。
他知道自己的先生是极重视感情的，与曾参的关系极好，故而会反省自己的错误，但是在杨乐看来，子夏先生并没有错误。
先生也是一个凡人，父母死了，长辈去世，要做出什么称道的事情呢？难道要想神农氏一样，抱着拐杖放声高歌吗？
太古时期，荷甘和神农一同在老龙吉处学习。神农大白天靠着几案、关着门睡觉，中午时分，荷甘推门而入说：“老龙吉死了！”神农顿时抱着拐杖站起身来，“啪”的一声丢下拐杖而笑起来，说：“老龙吉知道我见识短浅心志不专，所以丢下了我而死去。完了，我的先生！没有用至道的言论来启发教导我就死去了啊！”
难道这样对待自己的父母长辈才是正确的吗？
各人有各人的道，神农和老龙吉学的是自然之道，故而他们视生老病死为一种解脱，无疾而终就是最大的善，而神农把老龙吉的去世看做是老龙自己带着道跑走了。
老龙吉的精神脱离了腐朽肉体，那他去哪里了？
神农认为，或许是去了那个，曾经南华真君遇到过的死人骨头一起的死亡国度，那是真正大逍遥的地方。
神农说自己见识短浅，因为他放不下人间。
杨乐... ...