氏族共同体的公社农民各有其权利义务，各人的生命权也不会随便遭到统治者的剥夺和危害，但是这样的公社农民，也就是居住在城池外部的野人们，地位很低，故而对于故国也就没有所谓的忠诚度。
因为不论是谁，都只是在头顶上换了一个人收税纳粮而已。
周代诸国称野人为庶人，或者野人，而山野之民则是根本不服王化的那一批，他们的居住地比起城池辐射圈来说更远，基本上和城里的君王没有任何交集。
当年晋幽公出城，据说是找点乐子，结果被强盗一拥而上乱刀砍死，这件事情也成为加速三家分晋的转折点。
而那些强盗，其实就是山野之民。
而在秦国，称野人为黔首。
早在春秋时，打仗这种事情还是轮不到野人的，国人们会带头冲锋，野人最多只是征调一部分用来运转物资辎重，而由于那时候打仗讲礼仪，所以也基本上不会发生后勤部队被攻击的事情。
而到了战国时代，国人们不再站在前面，野人们成为作战的主力炮灰，尤其在楚国，大贵族主义盛行的前提下，野人的社会地位进一步压缩。
尺的哥哥丰毫无疑问是从事农业之人，所以他被征调，然后死了，而尺作为木匠，他偶尔会来往于郊野与城池，所以他居然被视作半个国人而不予以征调。
尺对于楚国没有半点留恋，他的妻子挺着一个肚子在弄菜，而嫂子就住在他们家的不远处，一个人耕作着他哥哥丰所留下来的稻田。
而那片田，就是庚桑楚摔倒的田。
“今日旦时，嫂找到我，言兄的田野中，摔倒了一个男人，急急忙忙找我去帮.....”
尺对他的妻子解释这个事情，他的... ...