在此世中，凡是能达到“主执世间之境”者，凡是能达到“自开**理”者，便可以证圣，这也并不是容易的事情，开宗立派，主执一方人间水土，不是说干就能干的。
凡有道理者必有大执着，虽然圣人并不是原本意义上的“子”，但是他们有着自己的一套行事准则，自己的一套世界观与道理，乃至于他们可以用这种道理去传道授业，所以，不论是世人多么看不起这个圣门，甚至恐惧它，厌恶它，但它既然存在，能够吸引许多的人投身其中，哪怕来的都是穷凶极恶之徒，哪怕如孟尝君一般来者皆收，收的都是鸡鸣狗盗之辈，这也足以说明它的成功。
那么在这礼崩乐坏的战国乱世，这个人能够以他的这种道理，用它所创立的宗门，掌握这人间中的一方水土，他就足以称圣。
程知远对于这个世间的善恶概念已经和原本不一样了，他彻底融入了这方世界，并且在以一个纵横家？不，是在以自己的方式，参与到这片人间的混乱大潮中。
陈龙右，子夏，杨乐都认为自己是一个纵横家。
荀况认为自己是一个算学家。
勾践认为自己只是一个剑术不到家的说剑人。
徐无鬼认为自己的道理浅薄，愚蠢且盲目，不能看穿生死。
庚桑楚认为自己的道理不够狠辣。
但这些人看到的，都不过是隔着水月的自己。
如同惠子所言，子非鱼，焉知鱼之乐？
“当初那小子被龙素所杀，他死前说自家圣人会报复，但龙素说他家圣人没有这个胆子。”
“现在他家圣人出来了，是仲尼要死了吗？”
程知远从一些蛛丝马迹之中推断出真相，而早在之前，他就已经从很多人口中，隐晦的了解到仲尼命不久矣的事实。
孔子若死，在这个世界中，可以想象儒门会经历一场巨大的分裂与斗争。
本来世界中的儒门八脉，应当是孔子死后才出现的，对孔子的道理产生的八种解读与分歧，但在这方世界，八脉成为了儒门的传承，竟然可以水火相容，这足以... ...