但真君的话，也未必就是正确的吧！
既说道是天地原本之第一，又说道在卑贱的瓦砾屎尿之中，这不是自相矛盾吗？
“有人向高处去，不过是为了看到更多的瓦砾与屎尿而已，人停驻在一片土地上，就只能看到一片土地的瓦砾屎尿，只能看到这样的卑贱一角。”
忽然有人开口了，那遥远的声音与天地齐平，将无数迷茫与质问的魂灵呼唤回来。
仙人齐物论！
“所以，要站得高，孔丘说过，登东山而小鲁，登泰山而小天下，站得高，才看的远。”
“虽然也有云海会遮蔽你的视野，让你看不清楚卑贱的地方，但是有得就必然有失，取舍并不是那么难以区分的东西，所以，道通为一，无物不然，无物不可。”
没有一物“不是”，没有一物“不可”。
齐物论的声音让无数仙人找回自我，坚定道心，而齐物论说完之后，没有对程知远的话进行反驳，而是只追加了三句话。
“大祭酒说的是对的，真君说的也是对的，但是万物谓之而然，意思是，事物的名称是人叫出来的，事物的高贵与卑贱也取决于人，于是，当人不给予事物称呼与高低贵贱的区别，屎尿与天上的云海，也并无鸿沟了，所以，这就是道在卑贱的地方，因为齐天地，天与地卑，山与泽平。”
“天均，两行，因是己。天然均衡的状态，任由对立双方自然演化，于是就可以达到万物的本根，尘埃如此，风云雨露亦如此。”
“彼非所明而明之，故以坚白之终昧！他人并不一定要了悟却非要他人了悟，所以玩弄离坚白的眩惑之论，必将自愚终身。”
齐物论在道的方面，承认了“道在卑贱之地”的正确性，但在最后，他又驳斥了南华真君的话语，认为东郭认为道在高的地方，然而道本就是无所谓高下，当失去了名讳之后，天与屎尿又有什么区别？真君执意让东郭明白道在卑贱之地，本身就是在玩弄离坚白之言，已坠“名”网。
这一番话下来，连钧天道尊，都不免心中感慨。
仙道中人，有人敢于与南华真君揭露不一样的观点，当然，也有完全秉持真君之论的南华派，譬如被程知远杀死的徐无鬼。
程知远道“看来你出世之论，已经达到了极高的水准，难怪我剑毁天门时，你也不出手，只是壶子在与人间周旋，而我杀寓言时，你也不出手，不要说你不能，实则是你不想。”
齐物论不再说话，程知远则是如自言自语般道
“但是有些东西还是不可认同，虽然名可名，非恒名，但同样，道可道，非恒道。”
“人世间的道理需要不断完善，前进也是正道，返璞归真回到莫名不言的岁月也是正道，修己身者本就不必在乎外道的说法，但是，切莫忘记，请循其本。”