百洞魔窟，位于南山鹰跳崖下。在这绵延千里的南山山脉中除了有与梨山并肩的正道门派——南山派，其余尽皆为魔教众人占据。
南山山脉有天然洞穴百余个，但能入住称为洞府的只有九十九个，这其中每一个洞均为一支魔教人众占为洞府，并推选其中强者为他们的头领，尊为洞主。
于是南山便有了九十九洞，也自然有了九十九名洞主，他们一方面要抵御正道联盟的清剿，一方面还要防着他人来强占自己安身立命的洞府。而教众多为山中野民，不受教化，兼之生于穷山恶水之间，温饱不得解决，入得魔教也就是为了混口饭吃。
鹰跳崖，高千余丈，只可摔死跳下的鹰隼，这便是由此得名。
魔教面对所谓的正道联盟，也想出了应对之法。那便是将九十九个洞府联合起来，推选出一名尊主号令群魔，与正道抗衡。
这时在鹰跳崖下的山洞里站立着百十号人，他们三五成群的一伙，正在议论纷纷。
原来他们的尊主莫衍自上了梨山之后便再也没有任何音信，他们想来必定是凶多吉少。正所谓“蛇无头不行”，他们今日聚会的目的就是为了在推出一名尊主，好协调内部事宜，并带领他们抵挡正道联盟的进攻。
莫衍虽身为魔宗尊主，但仅是他的修炼方法乃系魔教传承，其独创“百变摩螺”是一种真气修炼之法，与梨山的九天玄青真诀相比也不遑多让。因此，称莫衍为一代魔门宗师毫不为过。
众洞主遥想当年，在莫衍的带领下，南山九十九洞并未犯下什么滔天恶行。当然，树大有坏鸟，九十九洞有教众千余人，干一些打家劫舍，强抢民女的事还是有的。如若没有一点劣行，也不能称其为魔教中人了。
一些受到欺侮的乡里百姓纷纷结伴上得南山派，请求其伸张正义，讨伐魔教。
南山一门顶不住压力，只得派出门中年轻一辈的精英——“南山四俊”下得山来，旨在灭上几个魔窟，给魔教一点教训。对于南山派而言，声誉和供奉的多少往往与附近魔教猖獗程度有关，若是魔教被消灭殆尽，还有谁来烧香拜佛，祈求平安护佑的。所以他们的态度是敲打敲打，稍作约束，而平日大多是井水不犯河水。
“南山四俊”在这一代颇有名气，修为在年轻一辈中也算上乘，于是便有些狂妄自大。
这四个俊才分别叫做赵达、钱尔、孙山、李思，他们四人一般都是共同进退，四人合战时有一套阵法叫“四象阵”，乃是南山派镇山之宝，端得十分了得。据说此阵到了南山四老手中可以衍变出八八六十四种变化，任何高手一旦陷入其中都有可能万劫不复。
赵钱孙李四人挟破竹之势一举剿灭了三个洞府，并将其中一干人等屠戮殆尽，即便是老弱妇孺亦不可幸免。
这些洞主回忆当日情形仍不免义愤填膺，但实力的巨大差距也只能令他们以头抢地尔。正所谓强者自横，这是千古不变之真理。
所以到得后来，他们只能请出尊主莫衍替他们出头。
莫衍向来藐视所谓名门正派，听闻三个洞的教众被屠杀殆尽，令本不嗜杀的他也尊颜大怒，决定去收拾一下那些小辈。
“南山四俊”见一路下来极为顺利，心想此番仅凭四人之力即可荡平百洞魔窟，届时将是何等荣光，他们仿佛看到无数百姓对他们顶礼膜拜、歌功颂德的模样。所以当他们接到莫衍的邀约，便毫不犹豫地应承下来，心想不入虎穴，焉得虎子，擒贼先擒王。
虽然事隔多时，但各洞主仍唏嘘不已。那一日的情形历历在目。
当日鹰跳崖上围观教众不下千人，黑压压地围成一圈。而莫衍则傲立当中，深邃的眼眸直看向远处的群山峰峦，即便南山四俊的到来也未能令其收回目光。
“南山四俊，你们杀害我数名教众并有老弱妇孺，不知可有悔过之意，如若现下折返，从此不动我南山九十九洞的一草一木，那就去吧！”莫衍的声音似从四面八方传来，不含一丝情感。
面对这种境地，南山四俊只得硬起头皮齐道：“邪门歪道，人人得而诛之；斩草不除根，春风吹又生。”