摇摇头，苦笑了一下，开始分析起为什么会产生这样的感觉。或者说，使自已生出这种感觉的契机在哪里呢？
原来，这一刻，自已心的彷徨，却是因为触及了生活中的一个大问题了吧。“自我性”与“社会性”，选择了哪一个，将决定以后截然不同的生活道路。
选择了“自我性”，就像水滴背弃大海一样，显然的，很容易就被蒸发掉，不留下一丝痕迹。
选择了“社会性”，则毫无疑问地注定了一辈子的随波逐浪，要么，龟缩在海底，要么，“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。
这就是所谓的“鱼与熊掌，不可兼得”？那么，所谓的“和而不同”，是不是只是一种和稀泥的含糊说法呢？
一种不可能存在的存在，呵。
想到这，白大少苦笑着摇了摇头。
他又想起了华夏的一些人，富人和穷人。
对于华夏的富人，国内外报刊上经常报道的基本上是一些什么‘华夏十大富豪奢侈榜’、‘华夏二十大豪宅榜’什么的。
他们可以花一百亿买一架一年只用一次的飞机，花一千亿买一个一年只去一次的度假‘湖泊’、度假‘森林’、度假‘名山’什么的，却绝不会花一分钱投资在他们定位为‘垃圾’的那一类人身上。
基本上，落实了大家所说的‘拼命的赚钱，然后拼命的花钱’这一说法。
而穷人呢，则更简单，对这些‘对立面’的人多数是存在着一种认真追究起来其实找不到原因的仇视态度，至少，绝大多数的，不会有什么好感。在此之余，却又幻想着自已日后也能跻身而入，成为其中的一员。
当所谓的道德，所谓的学识，所谓的威望之些统统轰然倒塌之后，人与人之间，除了有钱没钱钱多钱少之外，再也没有其它任何的区别。
所有的人都被异化成装钱的柜子，身为人的一切质素都被无情地剥落，只留下身上挂着的代表着钱的标识的“１００”抑或“３００００”的标签。
这，是幸福还是悲哀？
或许，用这样的两个词来形容“柜子”，其实已经是一种搞笑的行为了吧？
这一切，谁的错？
追究下去，谁都没有错，大家不都是为了生活么。
……
想到这，白大少感到一种说不出的滋味。为什么在华夏这个生活哲学早早完备的地方，在几千年后偏偏长出了遍地的“恶之花”？
难道说，过于成熟的种子，往往能够摧生出的只是腐朽？
而自已，自已的路又在何方呢？想起了一位前辈的诗：
拍碎双玉斗，慷慨一何多。满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何？百户尚牛酒，四塞已干戈。
千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。愿替众生病，稽首礼维摩。
——
自已，欠缺的，也许不只是一点点啊。独善其身，真的是一种正确的生活态度？或者说，以自已的能力，真的有可能做到独善其身？
墙上的五线谱在微光的照耀下闪闪，似是望着他冷冷地笑。
一份简短的白晓天的人生档案：
十七岁，成为圣天华精英教育学院最年轻的教授之一，为他以后的事业打下了最坚实的基础。
二十一岁，成为四个公司的UFO—UnitedFinancialOfficer（联合财务官）。
二十三岁，以圣天学院为跳板，创立科学研究小组，开始为几个公司源源不断地输送人才。
二十六岁，创立天网，以全球经济人物为中心，建立人物档案。
三十一岁，以人类文明在线为目标，建立深蓝资料库，分权限开放。
三十二岁，藉助统属其下的公司，开始广泛地施加其影响。
三十六岁，中央联邦政府成立。
三十七岁，做了最郑重的告别以及事无巨细的安排，登上了开赴A国的飞机。当日夜，飞机因事故堕毁于途中。