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最后萨仁乌云决定把搭建蒙古包的染青毡子拿出来，盖在虎贲四周，再在旁边堆了一大堆香料。这样勉强可以遮掩身形和气味。
这个临时组建的车队，在正午时分隆隆地上路了。和之前不同的是，教士这回没有坐车厢——因为没有车厢给他坐——而是骑在了马上。萨仁乌云给了他一匹青灰色的骏马，教士战战兢兢地伏在马鞍上，一点儿都不敢撒手，生怕掉下去。护卫们都哈哈大笑，示威似的在周围来回跑动。只有万福看起来不太高兴，她大概对另外一只动物与教士如此亲近有些不满。
接下来的一整天，再没有什么意外发生。没看到马匪，补给也十分充足。沿途牧民听到萨仁乌云到来的消息，都纷纷跑出蒙古包，双手献上哈达和最美味的羊羔。不光是虎贲，就连教士也慢慢习惯了羊肉的腥膻味道，骑术也越发熟练。不过无论他怎么努力，还是赶不上萨仁乌云，她轻盈得就像是一朵大风吹动的白云，轻轻一纵，便骑出去很远，浑身的活力根本挥洒不尽。
当天晚上，车队停留在一处避风的凹地中心，周围是一圈椭圆形的草丘。护卫们七手八脚地把帐篷再次搭起来，还额外给教士搭了一个小的，离萨仁乌云的住所不远。至于那些动物，都老老实实留在车上，停放在帐篷后头。只有万福和虎贲身躯太大，教士特意把它们松开，只用绳索牵在地上的橛子旁。
这些工作做完时，太阳恰好没人地平线一半。教士深深吸入一口已然变凉的青草气息，向远方看去。那昏黄晦暗的光芒像溺水者的手臂，绝望地从草原的边缘伸出来，高高举起，想要抓住灿烂的云霞，仿佛不甘心自己的沉沦。可暮色正徐徐涌上来，不可阻挡地将光芒吞没。
萨仁乌云走到教士身旁，轻轻说道：“你知道吗？这是草原上最美妙的时刻，既不是白昼，也不是黑夜，牧民们把这一刻称为卜瑞——生者和死者会在这段时间看到彼此，任何人在此时祈祷，都能同时让神祇和恶灵听到。”
教士一边努力理解着萨仁乌云的话，一边注视着眼前逐渐暗淡的光线。他从小就很迷恋黄昏，那种感觉像是走进一座暗房，他脑子里那些异想天开的幻觉，在昏黄光线的冲洗下，慢慢在现实的底片中显现出来，彼此叠加。
“来，我带你去看个东西。”萨仁乌云拽着教士的手，朝着夕阳落下的方向走去。
他们越过沟坎，爬上草丘。教士看到在草丘的顶上，矗立着一个大大的圆锥体石堆。它大约两米高，尖顶上插着三根柳条枝，石块彼此镶嵌得很巧妙，缝隙之间还夹着几条几乎褪掉颜色的破烂哈达，正随风飘舞。
萨仁乌云告诉教士，这种东西叫作敖包，是寄寓着神圣魂魄的神物，同时也是茫茫草原上的路标，为旅人指引方向。每个牧民路过时，都要停下来祈祷，并亲手添加几块石头或几捧土。此时黄昏笼罩，天地之间的边缘都模糊起来，唯有这个不知何时建起的敖包，形体依旧清晰，与周围格格不入——就像是混沌大海中的一座灯塔。
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雕着花纹的皮靴踩在草皮上，萨仁乌云一步步走到敖包近前，从腰带里掏出几块形状各异的石子，虔诚地把它们一一塞进敖包的石堆里。要知道，在草原上，石块并非唾手可得，她一定是在白天赶路时就在刻意搜集了。
教士忽然注意到，这些石头的形状与他带来的动物颇为相似。最大的那块，拱起一条如同万福臀部的大曲线。次大的石头圆滚滚，如鬃毛完全展开的虎贲。其他的也各有神韵，能与这些动物一一对应。他数了数，一共是十一块，最后那一块石头的样子很像自己。
有那么一瞬间，他感到有些不安，想起从前读过的一些博物书籍，似乎非洲或南太平洋的某些原始部落会用这种方式诅咒仇敌。不过这个念头稍现即逝，这里是草原，萨仁乌云不会做这样的事。柯罗威教士虽然只与这个女子相处不到一天，但对她却抱有莫名的信任。
萨仁乌云并不知道教士的心思，她在敖包前认真地摆布着石块，嘴里还喃喃念诵着什么。过不多时，所有的石块都放入了敖包，使它的形状发生了一点点改变。
她起身对教士道：“敖包是一扇大门，走过它，你就能看到真正的草原。”
教士开口问道：“你现在要祈祷吗？”
萨仁乌云唇边露出一抹微笑：“不，我要跳舞。”
还没等教士有所回应，她舒展双臂，居然在敖包前跳起舞来。
她的舞姿相当缓慢，两条长长的手臂交替在半空划过，动作玄妙，体态婀娜，头上的小挂饰叮当地响起来。也许是黄昏光线折射的原因，以她白嫩的手指为中心，一圈圈肉眼可见的涟漪正在向四周扩散开来。教士感觉，整个草原都开始变得不太一样了，模糊扭曲，仿佛一位失望的画家正在用抹布疯狂地擦去画布上的油彩。所有的东西都化为一抹含混的颜色，唯有萨仁乌云和敖包还保持着清晰的形体。
在迷乱中，柯罗威教士恍惚看到一个小小的黑影从敖包的石堆空隙里钻出来。它就像是缩小了几十倍的虎贲，先是探出脑袋懒散地晃动一下，然后跳出敖包，发出一声小小的嘶吼，朝着草原深处狂奔。那个深褐色的身影，很快就融入一片不断旋转的斑斓色彩之中，再也无从分辨。
随后其他动物的身影也纷纷跳出敖包，义无反顾地投入到旋涡中去。最后只有两个身影留了下来，一个体形巨大，似是一头大象，还有一个人影站在大象旁边。它们围着敖包转了几圈，似乎有些犹豫。
柯罗威教士的嗓子似乎被什么东西堵住了，他想呐喊，却喊不出声音。萨仁乌云的舞蹈越发快速起来，似乎在催促它们。终于，那两个黑影相互依靠着，一步步离开了敖包。那一瞬间，它们的形体跟随周围的涟漪一起颤动起来，逐渐溃散、消融……
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就在这时，夕阳的最后一束光芒奋力地照射过来，它们的身形一震，再度凝结起来。它们想要调转头，可萨仁乌云的舞蹈倏然中止，涟漪消失了，纠结在一起的色彩和形体再度散开。柯罗威教士从恍惚中恢复过来，整个草原已彻底落入暗夜之中。
“刚才一定是我的幻觉。”柯罗威教士心想。他定定心神，再次朝前看去。远处可以看到隐约的火光，那是护卫们点起了篝火。整个世界恢复到他所熟悉的样子。一直到现在，他都无法确定，到底是黄昏导致的恍惚，还是萨仁乌云施展了什么奇怪的法术。
萨仁乌云从敖包旁走开，双颊有些泛红，呼吸急促。她对着教士妩媚一笑，拖着他朝营地走去。—路上，她轻轻哼着歌调，脚步轻快，却没做任何解释。教士也不好意思去追问。
回到营地之后，那些动物一个个睡得很香甜，只有万福还醒着。她对刚才的异象似乎有所感应，直到教士摸了摸她长长的鼻子，她才发出一声安心的低号，继续埋头吃草。
“你会明白的，教士先生，晚安。”萨仁乌云钻进帐篷，把帘子挂了起来。
在接下来的日子里，这个车队跨越了数不清的草原与河流，先后七次看到太阳和月亮，也看到很多敖包。然而那种幻象再没有出现过。
很快风景发生了细微变化，丘陵与山地逐渐增多，草原的颜色也渐渐斑驳起来。当教士第八次在清晨跨上马，迎着第一缕晨曦朝远方望去时，他看到一座巍峨的红色山峰矗立在地平线边缘。它的每一块石头都是红色的，像一团凝固的火焰，直冲天际。
无须言语，柯罗威教士一下子就明白了，那里就是赤峰，他的应许之地。
他泪流满面。这一段堪比摩西出埃及的史诗旅途，终于要结束了。
赤峰是一座奇特的城市。它首先给人留下印象的不是建筑，而是城市里洋溢着的一股奇特味道。这味道混杂着青草、牲畜粪便、烟土、火药和酥油，穿行于大街小巷，渗入每一户人家。即使你把窗户关紧，也无济于事。
味道里的每一点儿成分，都来自于不同的过客。赤峰城里有出关的参客、走口的老西儿商贾、翁牛特旗的牧民、光头的喇嘛、关内的农民、扛着土铳的旗丁护卫与蒙古王爷的仪仗。黄土道面上满布宽窄不一的车辙，就连房屋也个性鲜明。灰瓦山脊屋顶是自由平民的居所，有彩雕和红柱子的都是贵族，如果院子里还高高竖起竿子，那么这个家族一定属于皇室（这里，柯罗威教士理解错了满族和皇室的区别）的后裔。蒙汉混居，各自都强烈地彰显着存在感。
这些高高低低的建筑堆积在一起，形形色色的人穿梭其间。整个城市，就如同柯罗威教士跌落的那一片海泡子，里面混杂着极纯净和极污浊的东西。它们搅和在一起，不分彼此，却又泾渭分明。
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另外一个让教士印象深刻的，是赤峰的风。
无论四季，赤峰城上空始终吹着大风，人的眼睛可以轻易分辨出风的形体，因为它裹挟着大量黄沙，时而在天空飞舞变化，时而穿行于大街小巷。狭窄的街道如冬天的枯树枝杈一样密布城区，两侧是一片片低矮的汉式房屋。为了防沙，每一栋房子的窗户都开得很小，用宽宽的木檐遮住。远远望去，像是一群对外界充满警惕的草原沙鼠。
柯罗威教士想起了自己刚离开北京时，在官道上看到的那一片混乱。虽然杂乱无章，其中却蕴含着微妙的秩序。他相信，只有从乱流中将这条规律捋清楚，才能真正把握这座城市的脉动。
就在柯罗威教士好奇地审视这座应许之城时，城里的居民也在好奇地观察着他们。
运载奇特动物的车队进入城市，还是大名鼎鼎的萨仁乌云带头，这个奇异的组合轰动了整个城市。居民们争相涌过来，无论是商铺掌柜、伙计还是工匠、小贩，都簇拥过来，就连一些披着红袍的喇嘛也混在其中，向大车架上看过来，指指点点。
万福毫无意外地成为重点，所有人看到这头白象都毫不掩饰地发出惊叹。还有一些牧民对虎纹马心存疑惑，他们从来没见过这种花色的马匹，怀疑是不是用泥灰涂抹的，想伸手去摸，结果被吉祥、如意喷着响鼻踹了回去。狒狒们从笼子里伸出手来讨要吃的，居民们慷慨地扔过去一些瓜果，然后乐呵呵地看这些家伙争抢。
幸亏虎贲被毡子给遮挡住了，不然可能会引起更大**。
在整个游行过程中，车上的动物们面色淡然，人类却不时发出惊叹和欢呼。教士发现，居民们看到这些不属于草原的动物时，浑浊的眼神里会透出一丝明亮的光芒，那是孩童式的好奇一单纯、清澈，不掺杂任何用心，纯粹是对未知事物的憧憬。那一张张常年被风吹成皴皱的脸膛，被笑容短暂地抚平。
这对教士来说，是个好消息。好奇心是个伟大的品质，只要还没失去它，无论是斯堪的纳维亚半岛的渔民还是南美雨林里的原始部落，都有机会点燃内心的火花。教士的信心缓慢地恢复，他甚至冒出一个令他自己都很惊讶的想法：即使只是为了这样的笑容和好奇心，而不是福音，他也会前来赤峰。
车队在人群中行走了很久，花了一个多小时才抵达位于头道街的一处大车店。这个店铺是王爷府的产业，所以对萨仁乌云言听计从。动物们都在这里卸下来，临时安置在一处马厩里。这里的干草和羊肉敞开了供应，无论万福还是虎贲都挑不出什么毛病。
那些动物经过一系列长途跋涉，已经筋疲力尽。环境变化对动物来说是最可怕的杀手，如果不好好休息的话，恐怕会大量死亡。
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安顿好动物以后，教士决定先去拜访赤峰州的知州。萨仁乌云还有别的事，就给他写了一封书信，代表王爷府对这件事很关心。
知州姓杜，是个六十多岁的汉人儒生，留着一缕长长的花白胡须。一般这个年纪的儒生都比较守旧顽固，对西洋事物普遍怀有畏惧和排斥。不过杜知州却不是这样的人，他曾经生过一场重病，后来被西医治好了，因此对西方文明的各种事物很有好感，鼻梁上还架着一副精致的玻璃眼镜。
听说教士的到来，杜知州很高兴，大开衙门中门，予以热情接待。尤其是接到萨仁乌云的书信之后，态度便更加和蔼了。
教士先简单地讲述了一下在草原上遭遇马匪的事情。听完他对那个马匪首领的描述，知州面色凛然。他告诉教士，袭击车队的马匪头目叫荣三点，是整个草原最凶残同时也最悍勇的匪徒，官府数次围剿，都被他逃掉了，他手上的人命少说也有几十条。
教士希望官府能够派人去现场看看，好歹把老毕等人的尸身收起来。杜知州详细询问了出事的地点，然后叫进一位捕快，吩咐派人去查看。同时他拍着胸脯说，已经在周围盟旗发了海捕文书，这些金丹道余孽不日即可归案。
说完了这件事，杜知州不露痕迹地把话题转到动物上来，问教士带着它们来赤峰到底要做什么。教士犹豫了一下，想起了萨仁乌云之前的叮嘱。
她说过，不要跟这些官僚讲借助动物园传播福音的事，他们厌恶一切未知的东西，因为未知意味着风险，风险意味着不安稳。
但是柯罗威教士不愿撒谎，他特意准备了一个圆滑的回答：它们是已故皇太后的遗产，这一次运来赤峰，是为了让更多臣民“体沐慈恩”——他很费力地用中文说了这四个字。
这个答案并没有撒谎，经得起查证。杜知州一听是已故皇太后的遗产，面色变得严肃起来，立刻表示一定会尽全力配合。他又査看了一下教士带来的许可布教文书和公理会总堂介绍信，在上面盖了一个官印，整个流程算是顺利完成了。
“赤峰州里曾经有过几个教堂，可惜在之前的骚乱中都被焚毁，现在那些地方都被居民所占据。如果教士您有相关地契文书，我可以让他们尽快搬离。”
杜知州说得很委婉，教士明白，他这是在暗示城里已经没地方了。不过没关系，教士原本也是打算把动物园和教堂建在城外的开阔地，以示区分。于是他谦卑地表示，不必如此麻烦，只要在城外拨一片无主之地作为教产即可，他无意和当地居民发生冲突。
听到这个回答，知州便放下心来。这个教士和其他教士不太一样，对于抢夺热门地段没那么热衷。他慷慨地摊开一张赤峰州周边地形图，教士凑过去，看到无数线条弯弯绕绕。知州沉思片刻，拿起一管毛笔，点在了地图上的某一处。
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这是红山脚下的一片浅浅的盆地，方圆大概二十多亩，距离赤峰城约有两里半。这里名叫沙地，因为一铲子下去全是黄沙。英金河就在不远处流淌而过，这里却连一点儿水都存不住，连草原上最耐活的胡杨都活不成，放眼一望，极度荒凉。所以没人在这里耕种或放牧，很久之前就是无主的荒地。
知州诚实地把实际情况告知教士。教士对此并不介意，当年圣彼得也是在一块磐石上立起的教堂。更何况这片沙地足够宽阔又安静，对于动物园来说最合适不过。
杜知州甚至还准备了一小笔钱，作为教士遭遇马匪的补偿。
看到这笔钱，教士想起了一个非常棘手的麻烦，如坐针毡。不过他没有当场表露出来，而是谢过知州，先行告辞。杜知州热情地说，过两天衙门会派专人向导，带教士去实地勘察一下，再办地契，七天之内就可以把所有手续走完。
柯罗威教士回到大车店时，萨仁乌云还没回来。他走到自己的房间，关上房门，开始仔细地盘算这个棘手的麻烦。即使是当年的圣彼得，恐怕也会面临同样的窘境。
麻烦只有一个：钱。
教士在美国的身家很丰厚，不过他带来中国的钱几乎都用来买动物和准备车辆了，只剩下很少的一笔，和公理会的拨款以及会督的私人馈赠搁在一起，存放在老毕马车的一个箱子里。这些自然全都被马匪抢了个精光，此时教士身上只剩极有限的一点点银圆，连维持动物们的日常开销都不够。
好在赤峰州已经通了电报，他可以通知北京的公理会总部，让他们重新汇一笔款子过来。不过公理会本身的预算有限，尤其是会督曾经激烈反对运送动物，从他们那儿得到的援助不会太多。这些钱，再加上杜知州的补偿，教士很快得出一个结论：
短期内能凑出来的经费，只够修一个建筑。
要么是教堂，要么是动物园。二选一。
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