南诏在建国之初，气数便是与李唐紧密相连的，却是南诏除了隆舜这样的国主，李唐那边的情况自然也好不到哪里去。
在这百年时间里，李唐倒也的确出过治国有道的贤明君王，是为宣宗皇帝，此人在李唐末期，也有心重振国威，又是隐约晓得，李唐国运破败，与道门有着莫大关系，便也试图交好道门，却是不得其门而入，反而是莫名其妙地招了一众谎称道门弟子，实乃市井流氓的欺世盗名之辈入宫，日日进贡所谓长生不老的丹药，却是生生败坏了宣宗皇帝的身子，叫他五十不到便驾鹤西归，彻底断送了李唐最后的希望。
宣宗皇帝驾崩之后，接连继位的懿宗和僖宗都是骄奢**逸的亡国之君，两人皆是对国事昏庸无道，听信谗言，任用奸臣，叫李唐原本就风雨飘摇的江山局势一时间彻底陷入了动**之中，却是在望舒醒过来的头一年，李唐国境内便爆发了不亚于当年安史之乱的黄巢之乱，战火一直持续，竟是在不到十年的时间里造成中原十室九空，寻常百姓连哀嚎的气力都不曾留下，对整个李唐江山击出了重重一拳，直接将这摇摇欲坠的江山天下彻底破败了去，却是一时间引发了旷日持久，浩大无边的兵祸。
天下大乱纷起，眼看着中原就要有诸多麻烦产生，灵均老道师徒几人便也就在南诏落脚，一时不想着回终南山，却是南诏的灭国也就在旦夕之间，虽是天命难违，众人也要好生守住三清观的道统，只要撑过这一次，道门在西南就算是千年万载的传承，再无任何变数，才算得上是功德圆满，众人与南诏的缘分才能彻底了结。
隆舜自身化作山泉之后，南诏的政权也是一时间风雨飘摇，却是隆舜在位期间，乌蛮百姓中多有不满，民怨沸腾，朝廷里乌蛮人和白蛮人之间也是明争暗斗，却是密宗的僧人一早便与白蛮人一方做出了预言，说是蒙氏衰落之后，乌蛮人便要沦为奴仆，却是白蛮人一举翻身，执掌这西南的皇室大权。
对于密宗僧人们的语言，一众乌蛮大臣心中都是暗暗不满，却也又是无可奈何，原是白蛮人这么多年以来，凭借着其作为历任国主母族的身份，在南诏王庭之中已经占据了十分重要的位置，发展壮大，隐隐一手遮天，叫人无法，难以阻止。
原本来说，乌蛮人与白蛮人之间一直都有着不可磨灭的仇恨，却是白蛮人的前身河蛮人，乃是从细奴逻时代便被乌蛮人几番镇压，两族间多有争斗，当年望舒随着皮逻阁出征，打的就是河蛮人一支的血脉。
只是南诏立国之后，日益壮大，从皮逻阁到阁罗凤，几乎将整个西南都纳入了南诏版图之中，境内诸多的族群都归入了南诏国内，为了表示对各族的一视同仁，历任南诏国主都是要从各组纳娶妃子，其中又是以白蛮人最为势大，这百年里出了好几位圣母太后，凭借着母族权势，逐渐侵蚀了乌蛮人在王庭之中的权力。
加上一直以来，南诏历任国主都是颇受到母族一方的支持，又是愈发亲近白蛮一枝，借着白蛮人的力量还对抗制约皇权的巫教，几番明争暗斗下来，竟是叫南诏国主渐渐偏向了白蛮人一方，到得隆舜在位的时候，连着国号都改作了与白蛮人有关的说法，愈发叫一众乌蛮大臣心中颇有不满，几番寻衅，都不曾动摇白蛮人的势力分毫。
隆舜驾崩之后，王庭中耳目灵通之人也听闻得灵均老道又回到了南诏，一时间叫他们想起了传说中灵均老道的好处，众人纷纷找了各种借口，一波一波朝着巍宝山上赶来，想要求得灵均老道出手，挽回乌蛮人的权力。
只是到得此时，南诏的一切几乎都已经成为了定局，面对所发生的种种，灵均老道不单不能帮忙，反而还要叫其继续维持下去，原是南诏国运，从建国之日就是与李唐息息相关的，此时此刻，若是灵均老道出手帮助乌蛮人夺回大权，便是自己打了自己的脸，不单不能叫南诏国运延续，反而会因为逆天而行导致道门在西南的衰败，搞不好就是功亏一篑的下场。
作为三清观这一片福地洞天的开创者，灵均老道对整个山脉的掌控能力并不曾因他百年的离去而衰弱些许，相反，这百余年来，灵均老道自身的修为也是有了长足的进步，几乎已经到得了证得仙道之前的陈老道一般的水准，这下子回转三清观，却是一时间操纵着整片福地洞天隐没了自身，叫一众想要上山来寻求帮助的乌蛮朝臣都是无功而返，大失所望。